پرهيزكاران وزاهدان بر متكبران ستمگر تكبّر وفخر ومباهات كنند ، زيرا كمالى كه أهل دنيا به آن مىنازند در مقايسه با مقامات معنوي ولذايذى كه اينها احساس مىكنند بىارزش وتو خالى مىباشد .
( 58839 - 58832 )
وتيقّنوا أنّهم جيران اللَّه غدا ،
دليل ديگر بر فرحناكى وشادمانى پرهيزكاران در دنيا آن است كه يقين دارند فردا در جوار قرب خدا هستند . اين عبارت اشاره به لذت وخوشى ديگرى است كه أهل تقوا علاوة بر لذتهايى كه در دنيا بر اثر زهد بر ايشان دست مىدهد ، لذت مىبرند وشادمانند ، زيرا يقين دارند كه بلافاصله پس از جدايى روحشان از بدن در جوار رحمت الهى حضور به هم مىرسانند واين يقين آنان را در دنيا شادمان ومسرور مىكند .
( 58850 - 58840 )
لا تردّلهم دعوة ،
يكى از فضيلتهاى أهل تقوا كه ويژهء ايشان است استجابت دعا مىباشد ، كه چون پيوسته در عبادت وأطاعت خدا هستند ، روحشان كمال يافته ودر پيشگاه حق تعالى كرامت وشرافت كسب كردهاند به مقامي دست يافتهاند كه دعايشان ردّ نمىشود ، البتة اين خصوصيت علاوة بر آن است كه در لذتهاى دنيا با غير خود شريك ودر خوشيهاى كاملتر آخرت از ديگران ممتازند .
( 58912 - 58851 ) 4 - أصل چهارم از أصول مطالب اين عهدنامه آن است كه امام ( ع ) بندگان خدا را از مرگ ونزديك بودنش به آنها بر حذر مىدارد ، وآنان را آگاه مىكند كه هدفش از اين هشدار آماده كردن ايشان براي مرگ وفرآهم كردن توشهء لازم به منظور برخورد با آن مىباشد تا از خسران وزيان غفلت وبىخبرى دور باشند وتوشهء اين راه هم چنان كه دانستى ، پرهيزكارى وعمل صالح است ودستور آمادگى براي مرگ را به اين مطلب تأكيد فرموده است كه مرگ براي هر كس آيندهاى انديشناك وپيش آمدى مهم با خود به ارمغان مىآورد ، وبيان فرموده است كه آن پيشامد ، ممكن است امرى خير وشايسته ونعمتي خالص وپيوسته ، ويا شرّ وزيانبار باشد ، تا اين كه رغبت وتمايل انسان را نسبت به تقوا وپرهيزكارى