فَاللَّهَ اللَّهَ فِي عَاجِلِ الْبَغْيِ - وَآجِلِ وَخَامَةِ الظُّلْمِ وَسُوءِ عَاقِبَةِ الْكِبْرِ - فَإِنَّهَا مَصْيَدَةُ ؟ إِبْلِيسَ ؟ الْعُظْمَى وَمَكِيدَتُهُ الْكُبْرَى - الَّتِي تُسَاوِرُ قُلُوبَ الرِّجَالِ مُسَاوَرَةَ السُّمُومِ الْقَاتِلَةِ - فَمَا تُكْدِي أَبَداً وَلَا تُشْوِي أَحَداً - لَا عَالِماً لِعِلْمِهِ وَلَا مُقِلًّا فِي طِمْرِهِ - وَعَنْ ذَلِكَ مَا حَرَسَ اللَّهُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ - بِالصَّلَوَاتِ وَالزَّكَوَاتِ - وَمُجَاهَدَةِ الصِّيَامِ فِي الْأَيَّامِ الْمَفْرُوضَاتِ - تَسْكِيناً لِأَطْرَافِهِمْ وَتَخْشِيعاً لِأَبْصَارِهِمْ - وَتَذْلِيلًا لِنُفُوسِهِمْ وَتَخْفِيضاً لِقُلُوبِهِمْ - وَإِذْهَاباً لِلْخُيَلَاءِ عَنْهُمْ - وَلِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ تَعْفِيرِ عِتَاقِ الْوُجُوهِ بِالتُّرَابِ تَوَاضُعاً - وَالْتِصَاقِ كَرَائِمِ الْجَوَارِحِ بِالْأَرْضِ تَصَاغُراً - وَلُحُوقِ الْبُطُونِ بِالْمُتُونِ مِنَ الصِّيَامِ تَذَلُّلًا - مَعَ مَا فِي الزَّكَاةِ مِنْ صَرْفِ ثَمَرَاتِ الْأَرْضِ - وَغَيْرِ ذَلِكَ إِلَى أَهْلِ الْمَسْكَنَةِ وَالْفَقْرِ انْظُرُوا إِلَى مَا فِي هَذِهِ الْأَفْعَالِ - مِنْ قَمْعِ نَوَاجِمِ الْفَخْرِ وَقَدْعِ طَوَالِعِ الْكِبْرِ ( 44849 - 44051 )
[ لغات ]
( مثلات ) : كيفرها ، مجازاتها ( مثاوى ) : جمع مثوا ، موقعيت ومقام ( تكابر ) : خود را بزرگ دانستن ( تعفير ) : گونهها را بر خاك گذاشتن ( مخمصه ) : گرسنگى ( مجهده ) : سختى ، دشوارى ( اقتار ) : فقر وتنگدستى ( أساوره ) : جمع اسوره جمع سوار ، ومىتوان آن را جمع أساور دانست ، أبو عمرو بن علاء آن را جمع أسوار گفته كه به معناى سوار يعنى دست بند است .
( ذهبان ) : جمع ذهب ، طلا مثل خرب وخربا نبراى مذكر حبارى كه نام پرندهاى است شبيه كبك ( عقيان ) : طلاى خالص ، زرناب ( انباء ) : خبرها ( خصاصه ) : گرسنگى ( شوب ) : آميختگى ( وعر ) : دشوار ( اضمحلّ ) : فانى شد ( نتائق ) : جمع نتيقه ، فعيل به معناى مفعول است ، نتق مصدر به معناى جذب است وشهرها ومكانهاى بلند ومشهور را نتائق مىگويند به دليل اين كه از همه بلندتر است ، گويا به بالا كشيده وجذب شده است .
( قطر ) : پهلو ، طرف ( دمثه ) : ملايمت ، نرمى ( وشله ) : كم آب ( منتجع ) : اسم مفعول از انتجاع : جستجوى