بر ديگرى داشته باشد ، وبه جامعهء انساني نيز فهمانده است كه چون همه از يك نسلند شايسته نيست كه بر هم ديگر فخر ومباهات داشته باشند ، واين حقيقت را با اين بيان صريح كه خداوند هيچ فضيلت وبرترى براي أو ، بر برادرش قرار نداده بود ، تأكيد فرموده است .
( 43847 - 43824 )
سوى ما ألحقت العظمة . . . ريح الكبر ،
در اين عبارتها ، حضرت سبب وعلت تكبر را روشن ساخته وآن ، دشمنى وعداوتى است كه از صفت ناپسند حسد پيدا مىشود ، توضيح مطلب اين كه شخص متكبر ، خود را در نهايت كمال مىداند ومعتقد است كه از هر كسى به هر كمالى شايستهتر مىباشد ، وهيچ كس لايق نيست كه در اين امر شريك أو باشد ، واين امر سبب حسد ورزيدن بر غير خود مىشود ، چنان كه قابيل ، به دليل بزرگى سنّى وديگر أسباب برترى ولياقت كه در خود تصور مىكرد عقيدة داشت كه از هر كس براي ازدواج با خواهر زيبا رويش سزاوارتر مىباشد ، از اين رو بر ، برادر خود كه در اين امر جلو افتاده بود حسد برد واين حسد هم باعث بر افروخته شدن آتش خشم وعصبانيت أو شد چنان كه در قبل توضيح داده شد ، كلمه « نار » كه به معناى آتش است به عنوان استعاره ذكر شده ولفظ قدح كه جرقّهء آتش است ترشيح آن مىباشد وكلمهء « ريح » استعاره از وسوسهها وخاطرههايى است كه شيطان در نفس شخص متكبر مىدمد كه أو نسبت به اين امر وهر كمالى از هر كسى أحق وأولى مىباشد و ، واژهء نفخ نيز استعاره از القاء وتلقين كردن اين خيالات ووسوسههاست .
( 43852 - 43848 )
الذي اعقبه اللَّه . . . ،
منظور از آنچه كه خداوند به دنبال اين تكبر براي أو آورد ، همان پشيمانى است كه آن را ذكر كرديم .
( 43859 - 43853 )
والزمه آثام القاتلين إلى يوم القيامة ،
اين عبارت اشاره به مطلبي است كه از قرآن استفاده مىشود از جمله مىفرمايد :
« مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ