شخص پرهيزگار به سبب حركتها وكارهايش وداشتن تقوا كه مانند سرمايهاى براي أو مىباشد ثواب كسب مىكند چنان كه بازرگان به وسيلهء سرمايهء خود سود به دست مىآورد .
( 42943 - 42941 ) واژهء مستودع با فتح دال به معناى قبول كنندهء وديعه ، وبا كسر آن به معناى فاعل ووديعه دهنده مىباشد .
اگر به فتح گرفته شود منظور آن است كه قبول كنندهء امانت به سبب آن خود را از كيفر الهى محافظت مىكند ومىتوان حافظ را به معناى محفوظ گرفت يعنى آن كه امانت تقوا به أو سپرده شده از عذاب الهى محفوظ است واگر به كسر دال گرفته شود ، كسى كه تقوا را به امانت سپرده ممكن است حق تعالى باشد زيرا تقوا ، همان أمانتي است كه خداوند بر آسمانها وزمين آن را عرضه داشت وآنها از حمل آن خوددارى كردند واز آن ترسيدند اما انسان آن را پذيرفت وبديهي است كه خداوند بندهء خود را كه امانتش را پذيرفته از هر گونه انحراف وسردرگمى نگهدارى مىفرمايد ونيز ممكن است فرشتگان را فاعل امانت گرفت زيرا آنان واسطهء ميان خدا وخلق وحافظان از طرف أو مىباشند چنان كه در قرآن مىفرمايد :
« وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً
« 13 » » ودر جاى ديگر مىگويد : « وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ كِراماً كاتِبِينَ يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ « 14 » » .
( 42956 - 42944 )
لم تبرح عارضة نفسها . . . الغابرين ،
در اين عبارت مطلب بسيار لطيفى را با زبان استعاره وتشبيه بيان فرموده ، تقوا را به زن صالحهاى تشبيه كرده است كه پيوسته خود را در معرض تزويج وبهرهگيرى قرار مىدهد يعنى تقوا هميشه
هامش
( 13 ) سورهء انعام ( 6 ) قسمتى از آية ( 60 ) ، يعنى : . . . وبراي حفظ شما فرشتگان را به نگهبانى مىفرستد .
( 14 ) سوره انفطار ( 82 ) آيههاى ( 9 و 10 و 11 ) ، يعنى : همانا نگهبانها بر مراقبت أحوال واعمال شما مامورند آنها نويسندگان اعمال شما ومقرّبان خدايند ، مىدانند هر چه شما انجام مىدهيد .