ب - يا به اين دليل است كه عمقش زياد است وهيچ كس از قعر آن آگاهى نمىيابد .
كلمهء حاميه كه به معناى داغ است ، استعاره ، ولفظ قدور كه به معناى ديكهاست به عنوان ترشيح براي آن آورده شده است « 7 » ، ومعلوم است كه تمام اين حالات سخت ونفرتآور مىباشد وامام ( ع ) اين أمور را به اين منظور بيان فرموده است كه آدمي را از گناهانى كه سبب آتش دوزخ با اين خصوصيات مىشود ، باز دارد ، وآن گناهان عبارت از ترك تقوا وپيروى هواهاى نفساني است ، وپس از بيان اين ويژگيها ، به ذكر آيهء قرآن كه در بارهء پرهيزكاران است پرداخته كه گروه گروه داخل بهشت مىشوند ، وبراي تشويق ووأدار ساختن شنوندگان به تقوا وپرهيزگارى ، لوازم آن را خاطر نشان ساخته است كه أهل تقوا در روز قيامت ، از عذاب وكيفر وسرزنش وملامت در أمان واز حرارت آتش دوراند ، بهشت برايشان منزل آرامبخش است وخشنودند از اين كه چنين مكاني جايگاه آنان مىباشد ، وبه دنبال آن به ذكر صفات پرهيزكاران پرداخته تا آنان كه بخواهند آن راه را برگزينند آگاه شوند لذا مىفرمايد : آنان كساني هستند كه در دنيا كارهايشان از خودنمايى وريا كه شرك پنهانى است ، پاك وچشمهايشان از عظمت الهى وترس كيفر ودورى از رحمت أو گريان بود ، وشبها در دنيا براي آنها به منزلهء روزها ، پر تحرك بوده ، زيرا آن را به خواب ، پايان نمىدادند ، بلكه پيوسته در حالت خشوع به سر مىبردند ، وهر دم از پيشگاه حق تعالى براي گناهان خود طلب آمرزش مىكردند وهر لحظه با حركت وجنب وجوش عبادت شب زندهدار بودند ، وبر عكس ، روزها بر آنان همانند شب
هامش
( 7 ) اين اصطلاحات مربوط به علم بلاغت است كه در جلد أول تشريح شده ودر پاورقى ص . . . . .
اين قسمت نيز بيان شده است .