مىفرمايد : از بنى عبد مناف انتقام گرفتم ؟
در پاسخ مىگوييم : أصل وريشهء حقد وكينه صفت خشم وغضب است وآن هم تا موقعى ادامه دارد كه صورتي از شيئى آزار دهنده در ذهن انسان باقي باشد ، حال ، اگر اين خشم از تصوير چيزى نشأت گرفته باشد كه براي دين ضرر دارد ، در اين صورت انتقام گرفتن به منظور گرفتن حقّ ويارى كردن آن ناپسند نخواهد بود .
4 - طلحه وزبير از طرف مادر ، جزء قبيلهء بنى عبد مناف بودند امّا پدر زبير از فرزندان عبد العزّى پسر قصىّ بن كلاب ، وپدر طلحه از فرزندان جعد ، پسر تميم بن مرّه بود ، اما از بنى جمح ، در زمان امام ( ع ) ، عبد اللَّه بن صفوان پسر اميّة بن خلف ، وعبد الرحمن بن صفوان وجود داشتند .
نقل شده است كه مروان بن حكم نيز از آنها بود ودر جنگ جمل أسير شد وسپس با شفاعتي كه امام حسين ( ع ) نزد پدرش از أو كرد آزاد شد .
به جاى كلمهء أعيان بنى جمح اغيار نيز روايت شده كه آن هم به معناى بزرگان مىباشد .
5 - تعبير به اتلعوا أعناقهم كه در بارهء تجاوز طلبي قريش بيان فرموده است استعاره مىباشد ومنظور آن است كه آنان براي خود انتظار خلافت داشتند ، در حالي كه شايستهء آن نبودند ، وعبارت : وقصوا كناية از كشته شدن آنها در اين راه ونرسيدن به آن است . وتوفيق از خداوند است .
شرح نهج البلاغة ( فارسي ) — صفحة 99
مساهمون: ابن ميثم البحراني
ص٩٩