كانمستعجلا في أمر يخاف أن يفوته فسلّم وانصرف أجزأه » « 1 » .
قال صاحب المدارك : « والمراد بالإجزاء :
الإجزاء في حصول الفضيلة والكمال ، كما يقتضيه أوّل الخبر » « 2 » .
3 - وصحيحة محمّد بن مسلم ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام : « إذا استويت جالساً فقل : أشهد أن لا إله إلّااللَّه ، وحده لا شريك له ، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله ، ثمّ تنصرف . . . » « 3 » .
هل التسليم جزءٌ من الصلاة ؟
قال الشيخ الأنصاري : « إنّ المشهور بين الموجبين هو القول بالجزئية ، لا الوجوب المستقلّ ، وعن التنقيح ، بل عن أكثر الأصحاب - كما في شرح الروضة - دعوى الإجماع على الجزئيّة على تقدير الوجوب .
ويدلّ عليه : جُلّ الأدلّة المتقدّمة ، فإنّ ظاهر الإضافة في " تحليلها التسليم " . . . يقتضي الارتباط بالصلاة » « 4 » .
ولكن استظهر صاحب الحدائق من الشهيد الأوّل في القواعد « 5 » أنّ التسليم واجب مستقلّ وهو خارج عن الصلاة .
ثمّ نقل إشكال تلميذه المقداد « 6 » عليه ، بأنّ القول بكونه واجباً غير جزء خرق للإجماع ؛ لأنّ الفقهاء بين قائل بالوجوب ، فيكون جزءً من الصلاة ، وقائل بعدمه ، فيكون من مندوبات الصلاة .
ثمّ انتقد - كعادته - هذه الإجماعات ، ثمّ استظهر هذا القول من الجعفي صاحب « الفاخر » ، ونقله عن أحمد بن طاووس صاحب البُشرى ، والمحدّث الكاشاني ، والحرّ العاملي .
ثمّ قال : « وهو المختار الذي تجتمع عليه الأخبار . . . » « 7 » .
واستظهره النراقي ، ونقله إضافة على من تقدّم ذكرهم عن والده « 8 » .
هل يصحّ الخروج من الصلاة بغير التسليم ؟
اضطربت كلمات الفقهاء في هذه المسألة ، ولعلّ منشأها استظهار أمرين من كلام الشيخين
هامش
( 1 ) الوسائل 6 : 416 ، الباب الأوّل من أبواب التسليم ، الحديث 5 .
( 2 ) المدارك 3 : 430 .
( 3 ) الوسائل 6 : 497 ، الباب 4 من أبواب التشهّد ، الحديث 4 .
( 4 ) كتاب الصلاة ( للشيخ الأنصاري ) 2 : 96 - 97 .
( 5 ) أُنظر القواعد والفوائد 2 : 306 ، القاعدة 290 .
( 6 ) أُنظر التنقيح الرائع 1 : 213 .
( 7 ) الحدائق 8 : 482 - 483 .
( 8 ) مستند الشيعة 5 : 347 - 351 .