معنى لاغترام حُجّة التزاور « 1 » ، وشهادة الإثبات مقدمة ، إلا أن يقال : لا يلزم من عمل المأتم ، الجلوس للتعزية ، بل هو مقصور على الاهتمام بأُمور أهل الميّت ؛ لاشتغالهم بحزنهم ، لكنّ اللغة والعرف بخلافه ، قال الجوهري : " المأتم : النساء يجتمعن " ، قال : " وعند العامة : المصيبة " « 2 » ، وقال غيره : " المأتم : المناحة " « 3 » ، وهما مشعران بالاجتماع » « 4 » .
قال صاحب الحدائق بعد نقل ذلك كلّه :
« وهو جيّد ، وإلى هذا القول مال جملة من متأخّري المتأخّرين ، بل الظاهر أنّه المشهور » « 5 » .
والأمر كما قاله صاحب الحدائق « 6 » من ذهاب المشهور إلى عدم التحديد الزّمني الا مع استلزام تكرّر التعزية تجديد الحزن .
تعزية الإمام الحسين عليه السلام
المقصود من ذلك إقامة المآتم والمجالس لأجل رثاء الإمام الحسين عليه السلام وما جرى عليه وعلى أهل بيته عليهم السلام في أرض كربلاء .
وقد ورد الحثّ الشديد من أئمة أهل البيت عليهم السلام على إقامة هذه المجالس والمآتم وإحياء ذكراهم ، وأخبروا بما يترتّب على ذلك من الفوائد والآثار الدنيويّة والأُخرويّة ، وإليك بعض النماذج :
- روى محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام أنّه قال : « كان علي بن الحسين عليه السلام يقول : أيّما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين بن علي عليه السلام دمعة حتى تسيل على خدّه ، بوّأه اللَّه بها في الجنّة غرفاً يسكنها أحقاباً . . . » « 7 » .
- وروى مسمع بن عبد الملك كردين البصري ، قال : « قال لي أبو عبداللَّه عليه السلام : يا مسمع أنت من أهل العراق ، أما تأتي قبر الحسين عليه السلام ؟
قلت : لا ، أنا رجل مشهور عند أهل البصرة ، وعندنا من يتبع هوى هذا الخليفة ، وعدوّنا كثير من أهل القبائل من النصّاب وغيرهم ، ولست آمنهم أن
هامش
( 1 ) أي الأخبار التي قد مرّ ذكرها مشعرة بجواز الإحداد ثلاثة أيام ، فلا حاجة إلى الاستدلال على الجواز بما علّله ابن إدريس ، من حسن الاجتماع والتزاور .
( 2 ) أُنظر الصحاح : « أتم » ، وفيه : « . . . يجتمعن في الخير والشرّ » .
( 3 ) أُنظر لسان العرب : « أتم » ، وفيه « قال ابن بري : لا يمتنع أن يقع المأتم بمعنى المناحة » .
( 4 ) الذكرى 2 : 44 - 45 .
( 5 ) الحدائق 4 : 157 - 158 .
( 6 ) أُنظر : جامع المقاصد 1 : 446 ، والروض 2 : 847 ، والذخيرة : 342 ، وكشف اللثام 2 : 401 ، ومفتاح الكرامة 1 : 502 ، ومستند الشيعة 3 : 314 ، والجواهر 4 :
327 ، ومصباح الفقيه ( الحجرية ) 1 : 425 ، والعروة الوثقى 2 : 124 ، / الدفن - المستحبات ، المسألة 28 .
( 7 ) كامل الزيارات : 100 ، الباب 32 ، الحديث الأوّل .