للتعزية يومين وثلاثة إجماعاً » « 1 » .
وعلّق عليه ابن إدريس قائلًا : « لم يذهب أحدٌ من أصحابنا المصنّفين إلى ذلك ، ولا وضعه في كتابه ، . . . وأيُّ كراهة في جلوس الإنسان في داره للقاء إخوانه ، والدعاء لهم ، والتسليم عليهم ، واستجلاب الثواب لهم في لقائه وعزائه » « 2 » .
وقال المحقّق الحلّي في جوابه : « إنّ الاجتماع والتزاور من حيث هو مستحبٌّ ، أمّا إذا جُعل لهذا الوجه واعتقد شرعيّته ، فإنّه يفتقر إلى الدلالة ، والشيخ استدل بالإجماع على كراهيته ؛ إذ لم ينقل من أحد من الصحابة والأئمّة الجلوس لذلك ، فاتّخاذه مخالفة لسنَّة السَّلف ، لكن لا يبلغ أن يكون حراماً » « 3 » .
وقال العلّامة دفاعاً عن ابن إدريس : « وهو الحق ، إذ لا مقتضي للكراهية في جلوس الإنسان في داره للقاء إخوانه والدعاء لهم وتسليته واشتغال صاحب المصيبة بمحادثتهم ومذاكرتهم .
ويؤيّده ما رواه ابن بابويه ، عن الصادق عليه السلام ، قال : " ليس لأحد أن يحدَّ أكثر من ثلاثة أيّام ، إلّا المرأة على زوجها حتى تنقضي عدّتها " « 4 » » « 5 » .
وقال الشهيد الأوّل في الذكرى : « ولا حدّ لزمانها ، عملًا بالعموم ، نعم لو أدّت التعزية إلى تجديد حزن قد نسي كان تركها أولى » .
ثمّ قال : « ويمكن القول بثلاثة أيّام ؛ لنقل الصدوق عن أبي جعفر عليه السلام : " يصنع للميّت مأتم ثلاثة أيّام من يوم مات " « 6 » . ونقل عن الصادق عليه السلام :
" أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر فاطمة عليها السلام أن تأتي أسماء بنت عميس ، ونساءها ، وأن تصنع لهم طعاماً ثلاثة أيّام ، فجرت بذلك السنّة " « 7 » .
قال : وقال الصادق عليه السلام : " ليس لأحد أن يحدّ أكثر من ثلاثة أيام ، إلّاالمرأة على زوجها حتى تنقضي " « 8 » .
قال : " وأوصى أبو جعفر عليه السلام بثمانمئة درهم لمأتمه ، وكان يرى ذلك السنّة ؛ لأنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم أمر باتخاذ الطعام لآل جعفر عليه السلام " « 9 » ، وفي كلِّ هذه إيماءٌ إلى ذلك . . . » « 10 » .
ثمّ نقل كلام الشيخ ، ونقد ابن إدريس له ، ثمّ انتصار المحقق للشيخ ، ثمّ قال :
« قلت : الأخبار المذكورة مشعرة به ، فلا
هامش
( 1 ) المبسوط 1 : 189 .
( 2 ) السرائر 1 : 173 .
( 3 ) المعتبر : 94 .
( 4 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 183 ، أحكام الأموات ، الحديث 550 .
( 5 ) المنتهى 7 : 418 .
( 6 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 182 ، أحكام الأموات ، الحديث 545 .
( 7 ) المصدر المتقدم : الحديث 549 .
( 8 ) المصدر المتقدم : 183 ، الحديث 550 .
( 9 ) المصدر المتقدم : 182 ، الحديث 546 .
( 10 ) الذكرى 2 : 44 - 45 .