الكتب التالية :
1 - كتاب الحج : - في كتب الحديث - بمناسبة ذكر أحكام الدواب .
2 - كتاب الجهاد : بمناسبة كيفية القتال وأحكام الأُسارى .
3 - المكاسب : بمناسبة ذكر بعض أحكام الدواب في المكاسب المحرّمة .
4 - التذكية : بمناسبة آداب الذبح وآلاته .
5 - القضاء والشهادات : بمناسبة تعدي الحاكم في الحكم ، والجلاد في تنفيذه .
6 - الحدود : بمناسبة ذكر الحدود وأ نّه يجوز هذا التعذيب لورود النص به ، وفي لزوم مراعاة الحدود المقرّرة في إجراء الحدود .
7 - القصاص : حيث يستثنى من حرمة التعذيب ، لكن يدخل فيه عند التجاوز من الحدّ المشروع .
تعرُّبْ
لغة :
من تعرَّب ، أي تشبّه بالعرب ، وتعرّب بعد هجرته ، أي صار أعرابيّاً « 1 » بعد أن هاجر من البادية إلى المدينة .
اصطلاحاً :
توسّع الفقهاء في مفهوم التعرّب وجعلوه أوسع من المعنى الذي ذكره اللغويّون ، لاشتراك الملاك فيها ، وهو ترك التكامل المعرفي الديني والالتحاق بمجتمع يفقد المعايير الدينيّة ، بحيث يسبب ذلك نسيان أحكام الدين ، بل يسبب التراجع عن أصل الدين ، ولأجل هذا المعيار عرّف قسم من الفقهاء التعرّب بعد الهجرة بالتعاريف التالية :
1 - التعرّب هو الالتحاق ببلاد الكفر والإقامة بها بعد المهاجرة إلى بلاد الإسلام « 2 » .
2 - الإقامة في البادية مع الأعراب « 3 » .
3 - سكنى القرى مع التمكّن من سكنى الأمصار لاكتساب العلوم والكمالات « 4 » .
4 - الإقامة فيالبلاد التي ينقص بها الدين « 5 » .
5 - ترك تحصيل العلم بعد الاشتغال به « 6 » .
6 - ترك ما اهتدى إليه من معرفة المذهب الحق « 7 » .
هامش
( 1 ) أُنظر : الصحاح ، ولسان العرب : « عرب » .
( 2 ) أُنظر : الحبل المتين : 10 ، والتحفة السنيّة ( مخطوط ) : 18 .
( 3 ) أُنظر الغنائم 3 : 124 ، نقلًا عن روضة المتقين للمجلسي الأوّل .
( 4 ) أُنظر المصدر المتقدم .
( 5 ) أُنظر منهاج الصالحين ( للسيد الحكيم والسيد الخوئي ، وغيرهما ) في تفسير العدالة في بحث الاجتهاد والتقليد .
( 6 ) أُنظر الغنائم 3 : 124 ، والتحفة السنيّة ( مخطوط ) : 18 .
( 7 ) أُنظر معاني الأخبار ( للصدوق ) : 265 ، وفيه ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام : « المتعرِّب بعد الهجرة : التارك لهذا الأمر بعد معرفته » ، وهو من باب الجري والتطبيق .