و - عدم جواز التطوّع بالصوم أيّام التشريق لمن كان بمنى :
لا يجوز لمن كان ناسكاً بمنى أن يصوم أيّام التشريق ، وهي : اليوم الحادي عشر ، والثاني عشر ، والثالث عشر من شهر ذي الحجّة الحرام « 1 » .
ز - عدم جواز التطوّع بالصوم في السفر :
ذهب جماعة من الفقهاء إلى عدم جواز التطوّع بالصوم في السفر ، عدا ثلاثة أيّام في المدينة لطلب الحاجة .
وذهب آخرون إلى كراهة ذلك « 2 » .
ح - عدم جواز الصوم تطوّعاً لمن عليه صوم فائت :
المشهور بين الفقهاء « 3 » أنَّه لا يجوز التطوّع بالصوم إذا كان على المكلّف قضاء صوم رمضان .
وقيل بجوازه « 4 » .
وهل باقي الصيام الواجبة ، كالواجب بنذر وشبهه مثل صوم القضاء ، لا يجوز التطوّع بالصوم مع وجودها في ذمّة المكلّف ؟ فيه خلاف « 5 » .
ط - عدم جواز صوم الزوجة تطوّعاً من دون إذن الزوج :
لايصحّ للزوجة أن تصوم ندباً من دون إذن الزوج ؛ لأنَّه يستلزم الحدَّ - أي المنع - من حقّ الزوج في الاستمتاع « 6 » ، وفي صحيحة محمّد ابن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : « ليس للمرأة أن تصوم تطوّعاً إلّابإذن زوجها » « 7 » .
ي - عدم جواز التطوّع ببعض أنواع الصيام :
هناك أنواع من الصيام ورد النهي عنها ، مثل :
- صوم الوصال ، وهو أن يصوم يوم وليلة إلى السحر ، أو يصوم يومين مع ليلة بينهما « 8 » .
- صوم الصمت ، وهو أن ينوي الصوم ساكتاً ، فيكون المنوي هو الصوم المقرون بالسكوت « 9 » .
ك - كراهة التطوّع بالصيام في بعض الحالات :
هناك موارد من الصوم الندبي ورد النهي التنزيهي عنها ، وهي :
- صوم عرفة لمن خشي أن يضعفه عن الدعاء ، وكذا مع الشك في أوّل شهر ذي الحجّة ،
هامش
( 1 ) أُنظر الجواهر 17 : 122 .
( 2 ) أُنظر : المدارك 6 : 150 ، والجواهر 16 : 338 - 340 ، و 17 : 116 ، والرياض 5 : 401 - 402 ، والمستمسك 8 :
410 ، ومستند العروة ( الصوم ) 1 : 439 .
( 3 ) أُنظر : الجواهر 17 : 21 ، والمستمسك 8 : 425 ، ومستند العروة ( الصوم ) 1 : 472 .
( 4 ) القائل هو السيّد المرتضى في الرسالة الرسّية ( رسائل الشريف المرتضى ) 2 : 366 ، والعلّامة في القواعد 1 :
384 .
( 5 ) أنظر الجواهر 17 : 23 .
( 6 ) أنظر الجواهر 17 : 130 .
( 7 ) الوسائل 10 : 527 ، الباب 8 من أبواب الصوم المحرّم ، الحديث الأوّل .
( 8 ) أنظر الجواهر 17 : 125 - 129 .
( 9 ) أنظر الجواهر 17 : 125 - 129 .