« سؤال : هل يجوز النظر إلى أفلام التلفزيون الغير خلاعيّة ، ولكنّها تحتوي على قصص عاطفيّة وحب وغرام ؟
الخوئي : لا بأس به ، واللَّه العالم » « 1 » .
ولم يعلّق عليه الشيخ التبريزي أيضاً .
ولكن لابدّ من تقييده بما إذا لم يكن مثيراً للشهوة ، وهذا القيد سارٍ في جميع الموارد .
وجاء في منهاج الصالحين للسيّد الحكيم - بالنسبة إلى التلفزيون - : « وأمّا استعماله والنظر فيه ، فلا بأس به إذا كان لا يثير شهوة ، بل كان فيه فائدة علميّة ، أو ترويح النفس » « 2 » .
وجاء هذا التعبير تقريباً في منهاج الصالحين للسيّد الخوئي « 3 » ، والشيخ التبريزي « 4 » ، والشيخ الوحيد « 5 » ، وجاء مفاده تقريباً في منهاج الصالحين للسيّد السيستاني « 6 » .
أمّا الإمام الخميني ، فقد قال : « الأحوط ترك النظر إلى ما لا يجوز النظر إليه ، في مثل التلفزيون ، كبدن الأجنبيّة ، وشعرها وعورة الرجل » « 7 » .
ومفهومه أنّه يجوز النظر إلى ما يجوز النظر إليه في الأصل كالوجه والكفّين ؛ بناءً على استثنائهما من حرمة النظر .
ولا بدّ من تقييده عندئذٍ - كما تقدّم - بما إذا لم يكن عن شهوة ، أمّا الفرض الأوّل فلا فرق فيه بين كون النظر عن شهوة أو لا .
8 - حكم تصاوير الأنبياء والأوصياء :
أمّا حكم التصوير بمعناه الحدثي ، أي إحداث الصورة ، فحكمه حكم سائر تصاوير ذي الروح ، فما يقال هناك يقال هنا أيضاً .
ولكن يضاف هنا : أنّ تصوير هؤلاء بما لا يليق شأنهم ، لا يجوز ، وإن قلنا بجواز أصل التصوير .
جاء في صراط النجاة : « سؤال : هل يجوز عمل فيلم تاريخي عن النبي صلى الله عليه وآله والأئمّة عليهم السلام وإخراجه ، وما الحكم بالنسبة إلى تمثيل الممثّلين شخصيّاتهم . . . ؟
الخوئي : المناط في الجميع واحد ، والحكم
هامش
( 1 ) المصدر المتقدّم نفسه : السؤال 108 .
( 2 ) أُنظر منهاج الصالحين ( للسيّد الحكيم ) 2 : 7 ، التجارة / المقدّمة ، المسألة 8 .
( 3 ) أُنظر منهاج الصالحين ( للسيّد الخوئي ) 2 : 4 ، التجارة / المقدّمة ، المسألة 8 .
( 4 ) أُنظر منهاج الصالحين ( للشيخ التبريزي ) 2 : 8 ، التجارة / المقدّمة ، المسألة 8 .
( 5 ) أُنظر منهاج الصالحين ( للشيخ الوحيد ) 3 : 9 ، التجارة / المقدّمة ، المسألة 8 .
( 6 ) أُنظر منهاج الصالحين ( للسيّد السيستاني ) 2 : 9 ، التجارة / المقدّمة ، المسألة 10 .
( 7 ) تحرير الوسيلة 2 : 566 ، المسائل المستحدثة / الراديو والتلفزيون ، المسألة 8 ، وانظر : إرشاد السائل ( للسيّد گلپايگاني ) : 122 المسألة 451 .