في « إشهار » وسوف يأتي تفصيله في المحلّ الأصلي لهذه العناوين ، مثل : قذف ، قيادة ، و . . . .
وربّما يشخّص الحاكم أن يكون التشهير عقوبة تعزيريّة لغير الموارد المتقدّمة أيضاً .
2 - التشهير بأهل البدع :
يجوز التشهير بأهل البدع والآراء الفاسدة لكي يتجنّبهم الناس ولاينخدعوا بدعاويهم الباطلة ، بل يستحب ، بل يجب إذا توقّف ردّ البدعة على ذلك .
راجع : بدعة .
3 - تشهير المتجاهر بالفسق :
يجوز تشهير المتجاهر بالفسق ، لأنّه من الذين تجوز غيبتهم ، بل تجوز إهانتهم ، بل تجب إذا توقّف رفع المنكر على ذلك .
وقد تقدّم الكلام عن ذلك وما قبله في عنوان « إهانة / ثالثاً - الإهانة المستحبّة » .
4 - التشهير برجال الأسانيد :
إذا أُريد بالتشهير الإعلام بحال الرواة من حيث الوثاقة أو العدالة وعدمهما ، وذكْر سبب عدم الوثاقة أو العدالة ، فذلك لا بأس به من حيث الحاجة إليه . وأمّا إذا أُريد بذلك هتك الراوي وجرحه بما يوجب المسيس بعرضه وشرفه ، فذلك لا يجوز إلّاإذا دخل تحت عنوان المبتدع ونحوه ممّا يجوّز غيبته وهتكه .
تشييع
لغة :
المتابعة « 1 » ، وشايعته مشايعة مثل تابعته متابعة وزناً ومعنى « 2 » ، ومن مصاديق هذا المعنى العام :
- تشييع الضيف ، وهو الخروج معه عند رحيله إكراماً له « 3 » .
- تشييع المسافر ، وهو الخروج معه إلى مسافة عند خروجه للسفر « 4 » .
ويطلق على المعنيين المتقدّمين التوديع أيضاً .
- تشييع الجنازة ، وهو الخروج معها ومتابعتها « 5 » .
هامش
( 1 ) أُنظر : الصحاح ، والنهاية ( لابن الأثير ) ، والمصباح المنير ، والمعجم الوسيط : « شيع » .
( 2 ) أُنظر المصباح المنير : « شيع » .
( 3 ) أُنظر المصدر المتقدّم ، والصحاح ، والمعجم الوسيط : « شيع » .
( 4 ) أُنظر المعجم الوسيط : « شيع » .
( 5 ) أُنظر المصدر المتقدّم : « شيع » .