الشهوة « 1 » ، والشهوة : اشتياق النفس إلى الشيء « 2 » ، بل قيل : الرغبة الشديدة إليه « 3 » .
اصطلاحاً :
استعمله الفقهاء بالمعنى اللّغوي ، ومن مصاديقه :
- تشهّي الطعام ونحوه بمعنى الرغبة إليه .
- واتّباع الشهوة والرأي في الحكم والفتوى والتصرّف الولائي ونحوها من دون دليل .
الأحكام :
تترتّب على التشهّي أحكام نشير إلى أهمّها إجمالًا ، وهي :
1 - حرمة الحكم والإفتاء في الدين بمجرّد التشهّي :
ورد عن أهل البيت عليهم السلام النهي الشديد والتحذير من الحكم والإفتاء طبقاً للرأي والهوى والتشهّي . ففي رسالة الإمام الصادق عليه السلام لأصحابه :
« اتّبعوا آثار رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسنَّته فخذوا بها ، ولا تتّبعوا أهواءكم ورأيكم فتضلّوا » « 4 » .
ولذلك كثيراً ما نجد فقهاءنا يذمّون هذا العمل ومرتكبه وينبّهون عليه لو صدر غفلةً عن واحد منهم « 5 » .
2 - هل يجوز تصرّف الولي في المولّى عليهبالتشهّي ؟
قال الشيخ الأنصاري بالنسبة إلى تصرّف الأب والجدّ في أموال الطفل الصغير : « وهل يشترط في تصرّفه المصلحة ، أو يكفي عدم المفسدة ، أم لا يعتبر شيءٌ ؟ » « 6 » .
ثمّ استدلّ للأخير - من دون أن يذكر له قائلًا - بإطلاقات الولاية وجواز التصرّف ، ثمّ ناقشه ، ثمّ استدلّ للقول الأوّل بعد أن نسبه إلى الشيخ الطوسي وابن إدريس والمحقّق والعلّامة والشهيدين والمحقّق الثاني « 7 » وغيرهم « 8 » .
ثمّ قوّى كفاية عدم المفسدة ، وفاقاً لغير
هامش
( 1 ) أُنظر ترتيب كتاب العين : « شهو » .
( 2 ) أُنظر المصباح المنير : « شهو » .
( 3 ) المعجم الوسيط ، « شهو » .
( 4 ) الوسائل 27 : 37 - 38 ، الباب 6 من أبواب صفاتالقاضي ، الحديث 2 .
( 5 ) أُنظر : المنتهى ( الحجرية ) 2 : 603 ، والمهذّب البارع 3 : 229 و 5 : 381 ، وجامع المقاصد 7 : 154 و 9 : 352 ، والمسالك 13 : 104 ، والذخيرة 1 : 117 ، والحدائق 1 : 195 و 16 : 67 ، والمستمسك 1 : 140 .
( 6 ) المكاسب 3 : 539 - 540 .
( 7 ) أُنظر : المبسوط 2 : 200 ، والسرائر 1 : 441 ، والشرائع 2 : 78 - 79 و 171 ، والقواعد 2 : 21 و 112 ، والدروس 3 : 318 و 403 ، والمسالك 3 : 166 ، وجامع المقاصد 4 : 87 و 5 : 72 و 6 : 65 .
( 8 ) كالأردبيلي في مجمع الفائدة 4 : 14 و 6 : 77 ، والسبزواري في الكفاية 1 : 454 و 558 و 2 : 443 .