ويدلّ على ما قاله أخيراً رواية ابن القدّاح ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : إذا دعا أحدكم فليعمّ ، فإنّه أوجب للدعاء » « 1 » .
تشريك الأموات في صلاة واحدة :
يجوز أن يصلّى صلاة واحدة على ميّتين أو أكثر ، ويأتي بضمير التثنية عند الدعاء لهما بعد التكبير الرابع .
وإذا خيف عليهما من التأخير وجب التشريك بينهما في الصلاة عليهما « 2 » .
التشريك في التسمية في التذكية :
لو شرّك المذكّي - سواء كان صائداً أو ذابحاً - بين اسم اللَّه تعالى واسم غيره لم تصحّ هذه التسمية ؛ كما لو قال : « باسم اللَّه ومحمّدٍ » بالجرّ ، أو « باسم اللَّه وباسم محمّد » ، ونحو ذلك « 3 » ، كما تقدّم في العنوانين : « إشراك » و « بسملة » .
التشريك بين إذن الولي وإذن البنت الباكرة في النكاح :
اختلف الفقهاء في عقد الباكرة هل هو متوقّف على إذن وليّها فقط ، أو إذنها فقط ، أو إذنهما بالتشريك ، أو غير ذلك ، وقد ذكرنا أقوالًا ستّة في عنوان « باكرة » ، وكان القول الثالث هو التشريك بين الباكرة ووليّها في الإذن بالنكاح ، فتتوقّف صحّة العقد على إذنهما معاً بالتشريك « 4 » .
راجع عنوان « باكرة » .
موارد أُخر ورد البحث عن التشريك فيها :
هناك موارد أُخر ورد البحث حول التشريك فيها ، أحلناها إلى مواطنها الأصليّة لكونها أنسب بالبحث عنها فيها ، وهي :
- التشريك في البيع .
تقدّم الكلام عنه في أقسام البيع تحت عنوان « بيع التشريك » .
- التشريك في الوقف .
راجع عنوان « وقف » .
- التشريك في الدّية .
راجع عنوان « دية » .
- التشريك بين عدّة نساء في الطلاق .
هامش
( 1 ) الوسائل 7 : 106 ، الباب 40 من أبواب الدعاء ، الحديث الأوّل .
( 2 ) أُنظر العروة الوثقى 2 : 109 ، الطهارة / شرائط صلاةالميّت ، المسألة 22 .
( 3 ) أُنظر : القواعد 3 : 319 ، والمسالك 11 : 479 ، ومجمع الفائدة 11 : 17 ، والكفاية 2 : 585 ، والرياض 12 : 101 ، ومستند الشيعة 15 : 415 ، والجواهر 36 : 115 .
( 4 ) أُنظر : المقنعة : 510 ، والكافي في الفقه : 292 ، ومباني العروة الوثقى ( النكاح ) 2 : 264 ، وانظر التفصيل في عنوان « باكرة » .