1 - استحباب الإمساك تشبّهاً بالصائمين :
يستحب لمن لم يجب عليه الصيام لعذرٍ ، إذا ارتفع عذره أثناء النهار وقد أفطر قبله ، أو كان الارتفاع بعد الظهر ، أن يمسك بقيّة النهار ؛ تشبّهاً بالصائمين ، وذلك كالمسافر إذا قدم أهله ، أو المريض إذا برئ ، أو الحائض إذا طهرت ، أو الكافر إذا أسلم ، أو الصبي إذا بلغ ، وهكذا « 1 » .
2 - استحباب التشبّه بالمحرمين لمن كان بمكّة وليس عليه إحرام :
قال العلّامة في التذكرة : « ينبغي للمتمتّع بعد التقصير أن يتشبّه بالمحرمين في ترك لبس المخيط ؛ لقول الصادق عليه السلام : " ينبغي للمتمتّع بالعمرة إلى الحج إذا أحلّ أن لا يلبس قميصاً وليتشبّه بالمحرمين " « 2 » » « 3 » .
وقال في موضع آخر : « ينبغي لأهل مكّة أن يتشبّهوا بالمحرمين في ترك لبس المخيط ، لأنّه شعار المسلمين في ذلك الوقت والمكان ، ولقول الصادق عليه السلام : " لا ينبغي لأهل مكة أن يلبسوا القميص ، وأن يتشبّهوا بالمحرمين شعثاً غبراً " « 4 » » « 5 » .
3 - استحباب اللبث بمنى لمن فاته الحج تشبّهاً بمن أدركه :
قال العلّامة الحلّي : « إذا فاته الحج استحب له المقام بمنى إلى انقضاء أيّام التشريق ، وليس عليه شيءٌ من أفعال الحج على ما ذكرناه ، ولا حلق عليه ولا تقصير ، وإنّما يقصّر إذا تحلّل بعمرة بعد الطواف والسعي ، لأنّه محرم ، فينبغي أن يتشبّه بمن أدرك المناسك في اللبث بمنى » « 6 » .
4 - استحباب تشبّه الشباب بالكهول :
ورد عنهم عليهم السلام : « خير شبابكم من تشبّه بكهولكم ، وشرّ كهولكم من تشبّه بشبابكم » « 7 » .
وقال كاشف الغطاء عند ذكر مستحبّات اللباس : « منها - أن يتشبّه الشباب بالكهول في اللباس أو الأوضاع » « 8 » .
والكهل من جاوز الثلاثين إلى الخمسين ، كما قيل « 9 » .
هامش
( 1 ) أُنظر : التذكرة 6 : 163 ، و 203 ، و 205 ، والمنتهى 9 : 295 ، و 389 ، والمدارك 6 : 196 ، و 273 ، وغيرها .
( 2 ) الوسائل 13 : 514 ، الباب 7 من أبواب التقصير ، الحديثالأوّل .
( 3 ) التذكرة 8 : 151 ، وانظر : المنتهى 10 : 445 ، والدروس 1 : 415 ، والجواهر 20 : 457 وغيرها .
( 4 ) الوسائل 13 : 514 ، الباب 7 من أبواب التقصير ، الحديث 2 .
( 5 ) التذكرة 8 : 446 ، وانظر : التحرير 2 : 115 ، والدروس 1 : 415 ، والجواهر 20 : 458 ، وغيرها .
( 6 ) المنتهى 13 : 57 ، وانظر : التذكرة 8 : 410 .
( 7 ) الوسائل 5 : 25 ، الباب 13 من أبواب أحكام الملابس ، الحديث 3 .
( 8 ) كشف الغطاء 3 : 35 .
( 9 ) أُنظر المعجم الوسيط : « كهل » .