ما روي : من " أنّ الطِّيرَة شرك وإنّما يُذهبه التوكّل " « 1 » .
وإمّا رفع أثرها ؛ لأنّ التطيّر كان يصدّهم عن مقاصدهم ، فنفاه الشرع » « 2 » .
وقال المحقّق العراقي : « وأمّا الطِّيَرة ، فالمرفوع فيه هو الصدّ عن المقاصد عند التطيّر والتشاؤم ، لكونه أمراً قابلًا للجعل ولو إمضاءً ؛ لما عليه بناء العرف من الالتزام بالصدِّ عن المقاصد عند التطيّر والتشاؤم ، فنفاه الشرع امتناناً على الأُمّة ، كما يشهد لذلك قوله عليه السلام : " إذا تطيّرت فامض " « 3 » » « 4 » .
ولما تقدّم قال الشهيد في الدروس : « ويكره الطِّيَرَة - بفتح الياء - وهو التشاؤم بالشيء » « 5 » ، ولم يصرّح بالتحريم ، لعدم الدليل عليه إذا لم يؤدّ إلى الإشراك باللَّه تعالى بأن يعتقد بسببيّة الطِّيرَة سببيّة مستقلّة لوقوع الشرّ .
ومثله ما جاء في جواب استفتاء من السيّد السيستاني ، وإليك نصّ الاستفتاء والجواب :
« س - ما حكم التشاؤم وما حكم سماع النصيحة من المتشائم الذي جميع كلماته تدلّ على الشأم ؟
الجواب - ورد النهي عن التشاؤم في الروايات ، وينبغي عدم سماع النصح في ذلك ، وعلاجه عدم الاعتناء به ، ففي الحديث : " فإذا تطيّرت فامض " » « 6 » .
روايات التشاؤم :
عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : كفّارة الطِّيَرَة التوكّل » « 7 » .
- وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : « إذا تطيّرت فامض ، وإذا ظننت فلا تقض » « 8 » .
- وعن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : « الطِّيَرة على ماتجعلها ، إن هوّنتها تهوّنت ، وإن شدّدتها تشدّدت ،
هامش
( 1 ) البحار 55 : 322 ، كتاب السماء والعالم ، باب النهي عن . . . والطيرة ، ذيل الحديث 10 ، نقلًا عن الجزري - وهو ابنالأثير في مادة « طير » من نهايته - حيث قال : « ومنهالحديث " الطيرة شرك ، وما منّا إلّا ، ولكنَّ اللَّه يذهبهبالتوكّل " هكذا جاء في الحديث مقطوعاً ، ولم يذكرالمستثنى ، أي : إلّاوقد يعتريه التطيّر . . . وإنّما جعل الطِّيرَةمن الشرك ؛ لأنّهم كانوا يعتقدون أنّ التطيّر يجلب لهمنفعاً أو يدفع عنهم ضرَّاً إذا عملوا بموجبه ، فكأ نّهمأشركوه مع اللَّه في ذلك . . . » .
( 2 ) فرائد الأُصول 2 : 38 .
( 3 ) الوسائل 11 : 362 ، الباب 8 من أبواب آداب السفر ، الحديث 5 .
( 4 ) نهاية الأفكار 3 : 225 .
( 5 ) الدروس 3 : 165 .
( 6 ) استفتاءات السيّد السيستاني : 275 ، السؤال 1074 .
( 7 ) الوسائل 11 : 362 ، الباب 8 من أبواب آداب السفر ، الحديث 3 .
( 8 ) المصدر المتقدّم : الحديث 5 .