الحاكم .
هذا بالنسبة إلى استعماله .
وأمّا سائر التصرّفات فيه كبيعه وشرائه فحيث كان محرّما ؛ لما فيه من المفاسد الكثيرة على المجتمع ، فتترتّب عليه العقوبة أيضا ، وهي عقوبة تعزيريّة موكولة إلى نظر الحاكم الشرعي « 1 » .
هذا وبقيت أبحاث اخر لكنّها لمّا كانت مشتركة مع أحكام التدخين أحلناها إليه ، من قبيل :
- حكم التداوي بالترياك .
- حكم الترياك من حيث الطهارة والنجاسة .
- حكم إمامة من يتعاطى الترياك .
- حكم منع الزوج الزوجة من استعمال الترياك .
هذا ولهم بحث آخر عند الكلام فيما يصحّ السجود عليه ، وهو : هل الترياك من المأكول ، حتى لا يصحّ السجود عليه ، أم لا ، حتى يصحّ ؟
مظان البحث :
أوّلا - الترياق بالمعنى الأوّل :
تطرّق الفقهاء إلى الترياق بالمعنى الأوّل في الكتب التالية :
1 - البيع ، بمناسبة اشتماله على الخمر ولحوم الأفاعي ، فتكلّموا عن جواز بيعه وعدمه بهذا اللحاظ .
2 - الأطعمة والأشربة ، بمناسبة الكلام عن حكم التداوي بما فيه الخمر .
3 - الحدود ، بمناسبة إجراء حدّ الشرب على استعمال الترياق الذي فيه الخمر من دون ضرورة .
ثانيا - الترياق بالمعنى الثاني :
تطرّق إليه الفقهاء إجمالا في الكتب التالية :
1 - الصلاة ، بمناسبة السجود على ما لا يؤكل ، فتكلّموا عن أنّ الترياك يصحّ السجود عليه ، أم لا ؟
2 - الصوم ، بمناسبة مفطريّة دخان الترياك .
3 - النكاح ، بمناسبة كون الترياك من نفقة الزوجة أم لا ؟
4 - الأطعمة والأشربة ، بمناسبة حرمة أكل الأشياء الضارّة إلّا إذا كانت مفيدة للتداوي ولو مع مزجه بغيره .
ولم يتطرّقوا إليه في البيع والحدود ، لكن يمكن استفادة حكمه من القواعد العامّة المذكورة في الموردين .
تزاحم
[ المعنى : ]
لغة :
تفاعل من الزحم ، وزحم القوم بعضهم بعضا ،
هامش
( 1 ) انظر الجواهر 41 : 467 - 470 .