وعدمها على جواز الانحياز وعدمه ، فإذا لم يجز كالانحياز إلى الفئة البعيدة لم يجز الأخذ من الغنيمة وإذا جاز كالانحياز إلى القريبة فيجوز الأخذ .
مظان البحث :
يبحث عن التحيّز والتحرف في كتاب الجهاد عند الكلام عن كيفية القتال .
تحيّة
[ المعنى : ]
لغة :
مصدر حيّاه يحيّيه تحيّة ، وأصله الدعاء بالحياة ، وطلبها من اللّه للمحيّا ، ومنه : « التحيّات للّه » أي البقاء « 1 » .
وقيل : التحيّة : الملك ، وحيّاك اللّه ، أي ملّكك اللّه « 2 » .
وقيل : التحيّة : السلام « 3 » .
اصطلاحلاحا :
استعمل في لسان الشرع والمتشرعة في :
- تسليم المؤمنين والمسلمين بعضهم على الآخر بالصيغة المخصوصة .
- صلاة ركعتين عند الدخول في المسجد .
- التسليم الذي يخرج به المصلّي من الصلاة .
هذا وأطلق الفقهاء التحيّة على بعض الأمور ، فقالوا :
- الإحرام تحيّة الحرم « 1 » .
- والطواف تحيّة المسجد الحرام « 2 » .
- والرمي تحيّة منى « 3 » .
ولمس الحجر تحيّة ، بناء على أنّ المراد من الاستلام التحيّة « 4 » .
الأحكام :
ينحصر بحثنا فعلا في المعنيين الأوّلين ، وسوف يأتي الكلام عن الثالث في عنوان « تسليم » .
هامش
( 1 ) انظر : المصباح المنير ، والقاموس المحيط ، ومجمع البحرين :
« حيا » .
( 2 ) انظر : الصحاح ، والمصباح المنير ، والقاموس المحيط :
« حيا » .
( 3 ) انظر القاموس المحيط : « حيا » .
1 انظر الروضة البهية 1 : 217 .
2 انظر : المنتهى 10 : 335 ، والتذكرة 8 : 110 .
3 انظر : التذكرة 8 : 209 ، والروضة البهية 1 : 217 .
4 انظر الروضة البهية 2 : 254 ، وكشف اللثام 5 :
462 ، وغيرهما في موضوع استلام الحجر .