تأسيس
[ المعنى : ]
لغة :
بيان حدود الدار ، ورفع قواعدها ، وبناء أصلها « 1 » ، من قولك : أسّست البناء تأسيسا « 2 » .
وأصل التأسيس من الأسّ ، وهو أصل البناء ، الذي جمعه أساس ، وجمع الجمع : أسس « 3 » .
اصطلاحا :
يراد به إحداث الشيء وإيجاده في مقابل التأكيد ، بمعنى إقرار ما كان ، كما يظهر من الأبحاث الآتية .
الأحكام :
تداول على ألسنة الفقهاء والأصوليين قاعدة عامّة ، وهي :
- أنّ التأسيس أولى من التأكيد « 4 » .
- أو أنّ التأسيس خير من التأكيد « 5 » .
- أو الأصل التأسيس ، لا التأكيد « 6 » .
ونحو ذلك من التعابير .
ومفاد القاعدة : أنّه لو دار الأمر بين حمل كلام الشارع أو غيره على التأسيس بمعنى إفادته إرادة جديدة ، أو التأكيد بمعنى حمله على إقرار الإرادة القديمة ، فحمل الكلام على الإرادة الجديدة أولى من حمله على تأكيد الإرادة القديمة .
مثاله :
1 - لو نذر أن يصلّي صلاة وأطلق ، فلم يبيّن نوع الصلاة ، فهل يجوز له الاكتفاء بصلاة الفريضة أم لا بدّ من إتيان صلاة مستقلّة ؟
يقول الشهيد الأوّل : « لا تجزي الفريضة عند إطلاق الصلاة ، على الأقوى ؛ لأنّ التأسيس أولى من التأكيد » « 1 » .
فإنّ حمل نذر الصلاة على إتيان الفريضة تأكيد لإتيانها ؛ لأنّها واجبة بدون النذر ، أمّا حمله على إتيان صلاة مستقلّة ، حمل له على تأسيس الإلزام بصلاة أخرى مستقلّة ، وحمل الكلام على التأسيس أولى من حمله على التأكيد .
2 - لو قال : له عليّ ثلاث عشرة إلّا ثلاثة ، إلّا ثلاثة ، قال العلّامة والشهيد الأوّل : لزمه أربعة ؛ لأنّ الأصل التأسيس لا التأكيد « 2 » .
فإنّ الثلاثة الثانية لو كانت تأكيدا للأولى لم يلزمه إلّا سبعة ، وأمّا لو كانت تأسيسا فعليه أربعة
هامش
( 1 ) انظر القاموس المحيط : « أسس » .
( 2 ) انظر الصحاح : « أسس » .
( 3 ) المصدر السابق .
( 4 ) انظر : الدروس 2 : 151 ، وكشف اللثام 6 : 171 ، وغيرها .
( 5 ) انظر جامع المقاصد 12 : 226 .
( 6 ) انظر التذكرة ( الحجرية ) 2 : 164 ، والدروس 3 : 145 .
1 انظر الدروس 2 : 151 .
2 انظر التذكرة ( الحجرية ) 2 : 164 ، والدروس 3 : 145 .