وعن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله : يا معشر قرّاء القرآن اتقوا اللّه عزّ وجلّ فيما حمّلكم من كتابه ، فإنّي مسؤول وإنكم مسؤولون ، إنّي مسؤول عن تبليغ الرسالة ، وأمّا أنتم فتسألون عمّا حمّلتم من كتاب اللّه وسنّتي » « 1 » .
هذا كلّه بالنسبة إلى الأنبياء وبتبعهم الأوصياء .
وأمّا العلماء فمن أهمّ واجباتهم تبليغ الدين وتعليمه للجاهلين به ؛ لأنّ الدين الإسلامي إنّما شرّع لجميع الأزمنة ، فيجب بقاؤه ، وهو يحصل بتداوم تبليغه .
قال الشيخ الأنصاري - عند الكلام عن وجوب إعلام الجاهل - : « نعم ، وجب ذلك فيما إذا كان الجهل بالحكم « 2 » ، لكنّه من حيث وجوب تبليغ التكليف ليستمرّ التكليف إلى آخر الأبد بتبليغ الشاهد الغائب ، فالعالم في الحقيقة مبلّغ عن اللّه ليتم الحجّة على الجاهل ، ويتحقّق فيه قابلية الإطاعة والمعصية » « 3 » .
وكذا قال السيّد الخوئي : « أمّا الأحكام الكلّية الإلهيّة ، فلا ريب في وجوب إعلام الجاهل ؛ لوجوب تبليغ الأحكام الشرعية على الناس جيلا بعد جيل إلى يوم القيامة ، وقد دلّت عليه آية النفر والروايات الواردة في بذل العلم وتعليمه وتعلّمه » « 1 » .
وآية النفر هي قوله تعالى :
فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ
« 2 » .
وروايات بذل العلم وتعليمه وتعلّمه تجدها في كتاب العلم من أصول الكافي والبحار وغيرهما من المجاميع الحديثيّة ، وأبواب صفات القاضي من الوسائل ، ومواطن متفرّقة أخر .
فمن تلك الروايات :
- ما رواه الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السّلام - في حديث - قال : « إنّما أمروا بالحجّ لعلّة الوفادة إلى اللّه عزّ وجلّ ، وطلب الزيادة ، والخروج من كلّ ما اقترف العبد - إلى أن قال - : مع ما فيه من التفقّه ، ونقل أخبار الأئمة عليهم السّلام ، إلى كلّ صقع وناحية ، كما قال اللّه عزّ وجلّ :
فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ
، و
لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ
» « 3 » .
هامش
( 1 ) أصول الكافي 2 : 606 ، باب فضل حامل القرآن ، الحديث 9 .
( 2 ) أي : لا جهلا بالموضوع ، فإنّه لا يجب فيه الإعلام إلّا إذا كان في غاية الأهمية ، كما إذا لم يكن يعلم أن الذي يريد أن يرميه إنسان معصوم الدم فيجب إعلامه بذلك حفظا للنفس المحترمة .
( 3 ) المكاسب 1 : 77 .
1 مصباح الفقاهة 1 : 121 - 122 .
2 التوبة : 122 .
3 الوسائل 27 : 96 ، الباب 8 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 65 ، والآية الأولى من سورة التوبة : 122 ، والثانية من سورة الحج : 28 .