الأحكام :
قبل بيان أحكام التاريخ نذكر مقدّمة :
[ مقدّمة : ]
مبدأ التاريخ الإسلاميّ :
لكلّ أمّة حضارة وتاريخ يخصّها ، ولها مبدأ تاريخيّ تحاسب الوقائع طبقه ، والعرب قبل الإسلام لمّا لم يكونوا مجتمعين على أمر واحد ، لم يكن لهم مبدأ تاريخيّ موحّد ، وإنّما كانت هناك عدّة مبادئ بمناسبة وقوع حوادث مهمّة فيها ، ثمّ صارت مبدء لتواريخهم ، التي منها بناء البيت على يد إبراهيم وإسماعيل عليهما السّلام ، وهجوم أبرهة على مكّة المسمّى بعام الفيل ، وحوادث أخرى وقعت بينهما .
وأمّا بالنسبة إلى التأريخ الهجريّ ، فالروايات تقول : إنّما صار متداولا في السنة السادسة عشرة أو السابعة عشرة من هجرة النبيّ صلّى اللّه عليه واله وفي خلافة عمر بن الخطاب . وإليك جملة من الروايات الواردة في هذا الباب :
- روى خليفة بن خيّاط في تأريخه بإسناده عن سعيد بن المسيّب ، أنّه قال : « جمع عمر المهاجرين والأنصار ، فقال : من أين أكتب التأريخ ؟
فقال له عليّ : مذ خرج رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلمّ ) من أرض الشرك ، فهو يوم هاجر ، فكتب ذلك عمر بن الخطاب » « 1 » .
- وقال اليعقوبي في تأريخه عند بيان حوادث سنة 16 للهجرة : « وفيها أرّخ عمر الكتب ، وأراد أن يكتب التأريخ منذ مولد رسول الله صلّى اللّه عليه واله ثمّ قال : من المبعث ، فأشار عليه عليّ بن أبي طالب أن يكتبه من الهجرة ، فكتبه من الهجرة » « 1 » .
- وروى الطبريّ بإسناده عن ابن المسيّب ، قال : « جمع عمر بن الخطاب الناس فسألهم من أيّ يوم نكتب ؟ فقال عليّ : من يوم هاجر رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم ) وترك أرض الشرك ، ففعل عمر » « 2 » .
- وقال المسعوديّ : « كان عمر شاور الناس في التأريخ لأمور حدثت في أيامه ، لم يعرف لها وقت تؤرّخ به ، فكثر منهم القول وطال الخطب في تواريخ الأعاجم وغيرها ، فأشار عليه عليّ بن أبي طالب أن يؤرّخ بهجرة النبيّ ( صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم ) ، وتركه أرض الشرك ، فجعلوا التأريخ من المحرّم ، وذلك قبل مقدم النبي ( صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم ) إلى المدينة بشهرين واثني عشر يوما ؛ لأنّهم حبّوا أن يبتدئوا بالتأريخ من أوّل السنة ، وكان في سنة 17 أو 18 « 3 » يتنازع الناس في ذلك » « 4 » .
هامش
( 1 ) تأريخ خليفة بن خياط : 24 ، ونقله عنه المتّقي الهندي في كنز العمال 10 : 309 ، الحديث 29552 .
1 تاريخ اليعقوبي 2 : 135 .
2 تاريخ الطبري 3 : 144 ، آخر حوادث السنة 16 .
3 ويرى بعضهم أنّ ذلك كان في السنة 16 للهجرة . انظر تاريخ الطبري 3 : 144 ، وتاريخ اليعقوبي 2 : 135 .
4 التنبيه والإشراف ( للمسعودي ) : 252 ، وانظر البحار 40 : 218 ، تاريخ أمير المؤمنين عليه السّلام ، الباب 97 ، الحديث الأوّل ، نقلا عن المناقب لابن شهرآشوب .