وبناء عليه : استنادا إليه ، بالنصب على أنّه مفعول له « 1 » .
وبناء الكلمة : لزومها حالة واحدة من الإعراب « 2 » .
اصطلاحا :
استعمل :
- مصدرا للفعل « بنى » ، فهو بهذا المعنى يتضمّن معنى حدثيّا .
- واسما لما يبنى ، أي المبنيّ .
- والزفاف والدخول بالزوجة ، كقولهم : عقد عليها في كذا ، وبنى عليها في كذا .
- والاعتداد بما مضى من الفعل والاستمرار عليه ، مثل قولهم : بنى على وضوئه ، أو بنى على صلاته ، إذا صدر في أثناء فعلهما ما يوهم إبطالهما ، كخروج الحدث ممّن لا يقدر على الاستمساك .
- وبناء العقلاء : طريقتهم وسيرتهم .
- وبناء المتشرّعة : طريقتهم وسيرتهم أيضا .
- والبناء على الأكثر ، عند الشكّ بين الأقلّ والأكثر في الصلاة ، كمن شكّ أنّه صلّى ثلاثا أم أربعا ، فيبني على أنّه صلّى أربعا ، ويأتي بركعة من قيام أو ركعتين من جلوس احتياطا .
- والبناء على الصّحة ، عند الشكّ في أنّه أتى بالعمل صحيحا أم فاسدا .
- والبناء على الطهارة والعدالة ونحوهما من هذا القبيل أيضا .
والكلام ينحصر فعلا في البناء بمعناه المصدري والاسمي .
أمّا بناء العقلاء والمتشرعة ، فسوف يأتي في الملحق الأصولي .
وأمّا البناء بالزوجة ، فيأتي في عنوان « نكاح » وما يناسبه .
وأمّا سائر الموارد ، فسوف تأتي في مواردها المناسبة ، مثل : صلاة ، وضوء ، غسل ، شكّ ، صحّة ، طهارة ، عدالة ، ونحوها ، وقد تقدّم ما يناسب ذلك في عنوان « بطن » أيضا .
الأحكام :
قلنا : إنّ الكلام هنا ينحصر في البناء بمعناه المصدري الذي يتضمّن معنى حدثيّا ، والبناء بمعناه الاسمي ، أي المبنيّ .
أولا - أحكام البناء بمعناه المصدري :
1 - الحكم التكليفي للبناء :
الحكم الأوّلي للبناء هو الإباحة ؛ لأنّ المأوى والمسكن ونحو ذلك من ضروريات الحياة المدنيّة التي يمتاز بها الإنسان على سائر الموجودات .
هامش
( 1 ) انظر المنجد : « بنى » .
( 2 ) انظر المعجم الوسيط : « بنى » .