منعة وسترا من النار » « 1 » .
- وفي وصيّة الإمام علي عليه السّلام لولده الحسن عليه السّلام :
« إنّما قلب الحدث كالأرض الخالية ما ألقي فيها من شيء قبلته ، فبادرتك بالأدب قبل أن يقسو قلبك ويشتغل لبّك » « 2 » .
- وعن الإمام الصادق عليه السّلام : « إنّ خير ما ورث الآباء لأبنائهم الأدب لا المال ، فإنّ المال يذهب ، والأدب يبقى ، قال مسعدة : يعني بالأدب العلم » « 3 » .
أقول : هذا التفسير من الراوي وهو مسعدة بن صدقه ، وكلام الإمام عليه السّلام على إطلاقه .
- وعنه صلّى اللّه عليه واله : « أكرموا أولادكم وأحسنوا آدابهم يغفر لكم » « 4 » .
- وعن الإمام الصادق عليه السّلام : « لا يزال المؤمن يورث أهل بيته العلم والأدب الصالح حتى يدخلهم الجنّة . . . ولا يزال العبد العاصي يورث أهل بيته الأدب السيّئ حتى يدخلهم النار . . . » « 5 » .
- وعن الإمام علي عليه السّلام : « يا مؤمن ، إنّ هذا العلم والأدب ثمن نفسك فاجتهد في تعلّمهما ، فما يزيد في علمك وأدبك يزيد في ثمنك وقدرك » « 6 » .
- وعنه عليه السّلام : « إنّ الناس إلى صالح الأدب أحوج منهم إلى الفضّة والذهب » « 1 » .
إلى غير ذلك ممّا ورد عن النبي صلّى اللّه عليه واله وأهل بيته عليهم السّلام معدن الحكم والآداب الصالحة .
أقول : يستفاد من الرواية الأخيرة والثانية قبل الأخيرة : أنّ الأدب ينقسم إلى الصالح والسيّئ ، فهناك أدب صالح وأدب سيّئ . ووجهه ظاهر ؛ لأنّ الأدب اكتسابي لا ذاتي كالغريزة ، والمكتسب قد يكون صالحا وقد يكون سيّئا ، لكن هذا ينافي ما تقدّم في تعريف الأدب ، من أنّه تعليم رياضة النفس ومحاسن الأخلاق ، إلّا أن يقال : إنّ التعريف ناظر إلى الأدب الصالح ؛ لأنّه المنصرف إليه عند إطلاق « الأدب » و « التأديب » ونحوهما .
الحكم التكليفي للتأديب :
الحكم الأوّلي للتأديب هو الجواز بالمعنى الأعمّ - الذي يجتمع مع الوجوب والاستحباب والكراهة والإباحة - لكنّه قد يحرم .
- فالتأديب الحرام هو التأديب المنتهي إلى الحرام أو المستخدم فيه الحرام ، كالضرب المبرح المنتهي إلى الجرح ونقص العضو ونحو ذلك .
- والمكروه هو التأديب الذي لا يرجى فائدة مؤثرة منه ، وهناك ما يرجح تركه .
هامش
( 1 ) كنز العمّال 16 : 452 .
( 2 ) نهج البلاغة : 393 ، قسم الوصايا / الوصيّة 31 .
( 3 ) الكافي ( الروضة ) 8 : 150 ، الحديث 132 .
( 4 ) مكارم الأخلاق : 222 ، الباب 8 في آداب النكاح ، الفصل 6 في الأولاد .
( 5 ) دعائم الإسلام 1 : 82 .
( 6 ) مشكاة الأنوار : 135 .
1 ميزان الحكمة 1 : 52 ، مادة « الأدب » ، نقلا عن غرر الحكم : الحكمة 3590 .