5 - تأخير لقاء العدوّ - أي القتال - إلى بعد زوال الشمس « 1 » ، كما تقدّم بيانه في عنوان : « بيتوتة » .
6 - تأخير الدفن إذا كان الميت مشتبها في موته حتى يحصل الوثوق بموته « 2 » .
رابعا - موارد يجوز التأخير فيها :
هناك موارد يجوز التأخير فيها ، أهمها :
1 - كلّ واجب موسّع يجوز تأخيره إلى آخر أوقات إمكانه « 3 » .
2 - تأخير صيام ثلاثة أيّام في كلّ شهر إلى الشتاء « 4 » .
3 - تأخير أداء الخمس إلى إكمال الحول بعد حصول الربح ، إرفاقا بالمكلّفين « 5 » .
4 - تأخير أداء النذر سواء كان صوما أم صلاة ، إذا كان النذر مطلقا غير مشروط بوقت ، لامتداد وقت المنذور المطلق إلى ما دام العمر « 6 » .
5 - تأخير أداء الدين المؤجّل بعد انتهاء أجله برضا المدين ومن دون زيادة في الدين « 7 » .
ما يترتّب على التأخير :
تترتّب على التأخير أمور نشير إلى أهمّها فيما يلي :
1 - الإثمّ :
ربّما يوجب التأخير في فعل الواجب الإثمّ ، مثل تأخير حجّة الإسلام مع الاستطاعة « 1 » ، وتأخير الصلاة إلى آخر وقت إمكان الإتيان بها ، ومن دون عذر شرعي مع صدق التساهل والاستخفاف بالصلاة « 2 » .
2 - القضاء :
وقد يوجب التأخير القضاء ، كما لو أخّر صلاته حتى خرج الوقت « 3 » ، وفي المثال يجتمع الإثمّ والقضاء ، إذا كان التأخير عن عمد .
3 - الفساد :
تأخير نيّة العبادة عن وقتها المحدّد لها يوجب فسادها ، كما تقدّم الكلام عنه « 4 » ، وكذا تأخير القبول عن الإيجاب بحيث يحصل الفصل الكثير عرفا ، وفيه كلام تقدّم في عنوان « بيع / شروط العقد » .
4 - العقوبة :
تأخير أداء الشهادة في الزنا يوجب حدّ
هامش
( 1 ) انظر الجواهر 21 : 81 .
( 2 ) انظر الجواهر 4 : 25 .
( 3 ) انظر : هداية المسترشدين 2 : 333 ، والجواهر 35 : 322 .
( 4 ) انظر الجواهر 17 : 93 .
( 5 ) انظر العروة الوثقى 3 : 301 ، كتاب الخمس ، فصل فيما يجب فيه الخمس ، المسألة 79 .
( 6 ) انظر الجواهر 35 : 322 .
( 7 ) تقدّم الكلام عنه في بيع النسيئة .
1 انظر الجواهر 17 : 224 .
2 انظر العروة الوثقى 2 : 242 ، كتاب الصلاة ، مقدّمة .
3 انظر العروة الوثقى 3 : 58 ، كتاب الصلاة ، فصل في صلاة القضاء .
4 تقدّم في الصفحة 441 .