صحيحا من أوّل الأمر » « 1 » .
وقال النائيني : « وأمّا على الإباحة - كما هي مبنى المسالك - فتثبت لها الخيارات الثابتة في كلّ معاملة ، وكذا الخيارات اللاحقة لكلّ بيع بعد ما صارت بيعا .
وأمّا الخيارات المختصّة بالبيع العقدي كخيار المجلس والحيوان - على ما استظهرنا - من دليلهما فلا تثبت لها ، خلافا للمسالك ، فإنّه التزم بثبوت خيار الحيوان له . . . » « 2 » .
وأمّا الإصفهاني ، فقد بنى المسألة على أنّ التلف سبب لحصول الملك ، أو شرط له ، فقال : « على القول بإفادة المعاطاة للإباحة ، إمّا أن نقول بحصول الملك بالتلف ؛ أو بحصول الملك بالمعاطاة بشرط التلف » .
ثمّ قال ما حاصله : أنّ الملكيّة الحاصلة على الأوّل لا دليل على كونها ملكيّة حاصلة بسبب البيع ، حتى يكون التلف سببا لصيرورة المعاطاة بيعا ؛ لأنّ الملكيّة كما تحصل بالبيع تحصل بغيره من أسباب الملك أيضا كالإرث ، ومجرّد حصول الملكيّة لا يدلّ على تعيين سببها .
وأمّا على الثاني ، فتصير المعاطاة بيعا بعد تحقّق شرطه وهو التلف ، فتكون المعاطاة كبيع الصرف والسّلم لم تتحقّق البيعيّة فيهما إلّا بعد تحقّق شرطهما وهو التقابض في المجلس .
ثمّ على فرض الشرطيّة ، فإن قلنا بأنّ شرطيّة التلف ونحوه على نحو الشرط المتأخّر ، فتكون المعاطاة بيعا من الأوّل في علم اللّه تعالى .
وإن قلنا بأنّه شرط متقدّم أو مقارن لحصول الملك بها ، فهي بيع حال الشرط أو بعده ، لا قبله .
ثمّ قال : « وعلى الوجهين يبتني ما عن المسالك في خيار الحيوان : من كون مبدأ الثلاثة من حين المعاطاة أو من حين التلف ؟ » « 1 » .
وأمّا السيّد الخوئي ، فقد قال بجريان الخيارات غير المختصّة بالبيع مثل خياري الحيوان والمجلس ، بناء على إفادة المعاطاة الإباحة وتحقّق بعض الملزمات كالتلف ، فقد جاء في مصباح الفقاهة :
« وبما ذكرناه يظهر جريان الخيار الثابت في القسمين الأوّلين أيضا على المعاطاة بعد تحقّق شيء من الملزمات ، بل هذا أولى بالجريان ، فإنّها لو سلّمت أنّها ليست ببيع كانت معاوضة مستقلّة ، وقد رتّب الشارع ابتداء خلاف ما قصده المتعاطيان إلى زمان تحقّق الملزم ، ورتّب عليها ما قصده المتعاطيان بعد تحقّق الملزم ، ومن الظاهر أنّ ذلك لا يمنع عن جريان الخيار الذي لم يختصّ دليله بالبيع عليها » « 2 » .
هامش
( 1 ) المكاسب 3 : 104 .
( 2 ) منية الطالب 1 : 226 .
1 حاشية المكاسب ( للإصفهاني ) 1 : 245 - 246 ، وانظر المسالك 3 : 151 .
2 مصباح الفقاهة 2 : 221 - 222 .