حكم استقبال بيت المقدس عند التخلّي :
المشهور حرمة استقبال الكعبة واستدبارها عند التخلّي « 1 » للنهي عنه المحمول - عند المشهور - على التحريم .
وقال العلّامة بهذه المناسبة في المنتهى : « يكره استقبال بيت المقدس ؛ لأنّه قد كان قبلة ، ولا يحرم ؛ للنسخ » « 2 » .
وقال في النهاية : « ولا يحرم استقبال بيت المقدس واستدباره ، لكن يكره استقباله ؛ لشرفه » « 3 » .
لكن قال صاحب الذخيرة : « وفي الحكم بالكراهة نظر ، لفقد النصّ » « 4 » .
وقال السيّد اليزدي : « والقبلة المنسوخة - كبيت المقدس - لا يلحقها الحكم » « 5 » .
ولم يتطرّق إلى الكراهة ، ولم يعلّق على كلامه أحد من الفقهاء .
ولكن قال صاحب الجواهر : « . . . إنّ بيت المقدس قبلة منسوخة ، نعم لا بأس باحترامه من حيث كونه مكانا شريفا . . . » « 6 » .
بناء على ترجيح تنزيه كلّ ما كان له شرف .
تنبيه :
سوف يأتي الكلام عن تغيير القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة في عنوان « قبلة » إن شاء الله تعالى .
مظانّ البحث :
عمدة ما يأتي الكلام عنه عند الكلام في مكان المصلي وأحكام المساجد ، وفي بحث القبلة ، وبحث التخلّي بمناسبة استقبال المسجد عنده ، وفي مواطن أخر بالمناسبة .
بيت النار
[ المعنى : ]
لغة :
المحلّ الذي يوقد فيه النار ، وهو مستفاد من تركيب كلمتي : « بيت » و « نار » ، وهما معروفتان .
اصطلاحا :
لا يتجاوز المعنى المتقدّم ، فيشمل بعمومه كلّ محلّ يوقد فيه النار ، لكن قد يراد منه خصوص البيوت التي يوقد المجوس فيها النيران للعبادة .
نعم ، على الإطلاق يشترط أن يكون المحلّ معدّا لإضرام النار فيه ، كالفرن « 1 » ،
هامش
( 1 ) انظر : التذكرة 1 : 117 ، والجواهر 2 : 8 .
( 2 ) المنتهى 1 : 242 .
( 3 ) النهاية 1 : 79 .
( 4 ) الذخيرة 1 : 16 .
( 5 ) العروة الوثقى 1 : 311 ، فصل في أحكام التخلّي ، المسألة 14 .
( 6 ) الجواهر 2 : 12 .
1 الفرن : المخبز الذي يخبز فيه الفرني ، وهو اسم لخبزة تروّى سمنا ولبنا وسكّرا مضمومة الجوانب إلى الوسط ، تشوّى . القاموس المحيط : « فرن » .