بشر
[ المعنى : ]
لغة :
الإنسان « 1 » ، ولعلّ وجه التسمية كما قيل :
ظهور جلده من الشعر ، بخلاف الحيوانات التي عليها الصوف أو الشعر أو الوبر « 2 » .
ويستوي إطلاقه على الواحد والاثنين والجمع والذكر والأنثى ، فالكلّ بشر ، وقد يثنّى كما في قوله تعالى :
أَ نُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ
« 3 » ، وقيل :
قد يجمع على أبشار أيضا « 4 » .
اصطلاحا :
المعنى المتقدّم نفسه .
ومضى الكلام عنه في عنوان « إنسان » .
بشرة
[ المعنى : ]
لغة :
ظاهر جلد الإنسان « 1 » ، قيل : يجمع على أبشار « 2 » ، وقيل : على بشر « 3 » .
اصطلاحا :
المعنى اللغوي نفسه .
الأحكام :
تكلّم الفقهاء عن وجوب إيصال الماء إلى البشرة في الوضوء والغسل ، إلّا إذا كان الشعر كثيفا فيكفي غسل ظاهره أو مسحه في الوضوء ، ولا حاجة إلى إيصال الماء إلى البشرة . نعم ، إذا كان خفيفا بحيث تكون البشرة بادية فيجب إيصال المال إليها « 4 » .
هامش
( 1 ) أكثر المصادر اللغوية .
( 2 ) انظر معجم مفردات ألفاظ القرآن ( للراغب الاصفهاني ) : « بشر » .
( 3 ) المؤمنون : 47 .
( 4 ) انظر المعجم الوسيط : « بشر » .
1 انظر : الصحاح ، ومعجم مفردات ألفاظ القرآن ( للراغب الاصفهاني ) ، والمصباح المنير ، والمصدرين الآتيين : « بشر » .
2 انظر النهاية ( لابن الأثير ) : « بشر » .
3 انظر المعجم الوسيط : « بشر » .
4 انظر العروة الوثقى 1 : 353 ، كتاب الطهارة ، فصل في أفعال الوضوء .