و « ما أسكر كثيره فقليله حرام » « 1 » .
وما ورد عن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام : « إنّ اللّه عزّ وجلّ لم يحرّم الخمر لاسمها ، ولكن حرّمها لعاقبتها ، فما كان عاقبته عاقبة الخمر ، فهو خمر » « 2 » .
راجع : أشربة / الأشربة المحرّمة .
بتلة
[ المعنى : ]
لغة :
المنقطعة ، من البتل بمعنى القطع . جاء في القاموس : « البتول المنقطعة عن الرجال ، ومريم العذراء ( رضي اللّه عنها ) ، وفاطمة بنت سيّد المرسلين ، عليهما الصلاة والسلام ؛ لانقطاعها عن نساء زمانها ونساء الأمّة فضلا ودينا وحسبا ، والمنقطعة عن الدنيا إلى اللّه تعالى » « 3 » .
اصطلاحا :
كناية عن الطلاق ؛ فالمرأة الموصوفة بكونها بتلة ، قد يراد بها المنقطعة عن زوجها متروكة النكاح « 4 » ، وهو كناية عن الطلاق ، وليس صريحا فيه ؛ لأنّه لم يوضع له ولا يراد بها ذلك دائما ؛ لأنّه قد يراد به غيره .
الأحكام :
وقع الكلام في حصول الطلاق به لو وقع مجرّدا من دون اقترانه بما يدلّ على الطلاق صراحة ، كلفظ الطلاق ومشتقّاته ، والمعروف بين الفقهاء عدم وقوع الطلاق به كغيره من ألفاظ الكنايات ، مثل : خليّة ، وبريّة ، وبتّة ، وغيرها « 1 » .
بتّة
وهي كالبتلة لغة واصطلاحا وحكما .
بحر
[ المعنى : ]
لغة :
كلّ مكان واسع جامع للماء الكثير ، وهو خلاف البرّ .
قالوا : سمّي البحر بحرا لسعته ؛ فلذلك يقال للنهر العظيم : بحر أيضا « 2 » .
هامش
( 1 ) الوسائل 25 : 336 ، الباب 17 من أبواب الأشربة المحرّمة ، الحديث الأوّل وغيره .
( 2 ) المصدر المتقدّم : 342 ، الباب 19 ، الحديث الأوّل .
( 3 ) القاموس المحيط : « بتل » .
( 4 ) انظر : المسالك 9 : 75 ، والجواهر 32 : 64 .
1 انظر : المسالك 9 : 75 ، ونهاية المرام 2 : 26 ، والجواهر 32 : 64 .
2 انظر : الصحاح ، ومعجم مفردات ألفاظ القرآن -