أيّام التشريق ، على الخلاف ، فإن لم يتمكّن لمانع ففي بقيّة أيام ذي الحجّة .
وأمّا الأضحيّة فوقتها في منى أربعة أيّام ، يوم النحر وأيام التشريق ، وفي الأمصار ثلاثة أيّام أوّلها يوم النحر « 1 » .
راجع : أضحيّة ، أيّام النحر ، هدي .
3 - المبيت ليالي أيّام التشريق :
يجب على الحاجّ المبيت ليلتي الحادي عشر والثاني عشر في منى ، وكذا يجب أن يبيت ليلة الثالث عشر من غربت عليه الشمس يوم الثاني عشر وهو بمنى ، وكذا من لم يتّق الصيد والنساء .
وعلى كلّ من وجبت عليه البيتوتة ولم يبت عن كلّ ليلة شاة إلّا أن يبيت بمكّة مشتغلا بالعبادة أو كان له عذر مرخّص ، كالسقاية ونحوها « 2 » .
راجع : منى .
4 - البقاء أيّام التشريق في منى :
يستحبّ أن يقيم الإنسان بمنى أيّام التشريق ، والمراد بالأيّام هنا بياض النهار ؛ لأنّه قد سبق حكم المبيت وأنّه واجب .
والمراد : استحباب بقاء غير المقدار اللازم للرمي ، فإنّه واجب ، أو أنّ المجموع بما هو مجموع مستحبّ ولا ينافي وجوب بعضه « 1 » .
5 - التكبير أيّام التشريق :
المشهور أنّ التكبير بمنى مستحبّ « 2 » ، لكنّ المنقول عن السيّد المرتضى « 3 » وابن حمزة « 4 » القول بوجوبه .
ويدلّ على الاستحباب صحيح عليّ بن جعفر ، عن أخيه موسى ، قال : « سألته عن التكبير أيّام التشريق أواجب أو لا ؟ قال : يستحبّ وإن نسي فلا شيء عليه » « 5 » .
وصورته المشهورة عند الأصحاب : « اللّه أكبر ، اللّه أكبر ، لا إله إلّا اللّه ، واللّه أكبر على ما هدانا ، والحمد للّه على ما أولانا ورزقنا من بهيمة الأنعام » « 6 » .
ولكنّ الذي ورد ، فيه بعض الاختلاف معه ، فعن منصور بن حازم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه عزّ وجلّ :
وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ . . .
« 7 » ، قال : « هي أيّام التشريق ،
هامش
( 1 ) انظر : المدارك 8 : 27 - 28 و 82 ، والجواهر 19 : 133 - 135 ، والمعتمد 5 : 213 .
( 2 ) انظر : المدارك 8 : 222 - 229 ، والجواهر 20 : 3 - 8 .
1 انظر : المدارك 8 : 240 ، والجواهر 20 : 32 - 33 .
2 انظر : المهذّب البارع 2 : 220 ، والجواهر 20 : 34 .
3 نقله عنه العلّامة في المختلف 4 : 315 .
4 انظر الوسيلة : 189 - 190 .
5 الوسائل 7 : 461 ، الباب 21 من أبواب صلاة العيد ، الحديث 10 .
6 انظر : المدارك 8 : 243 - 244 ، وفيه : « وله الحمد » ، والجواهر 20 : 35 - 36 .
7 البقرة : 203 .