على تفصيل تقدّم « 1 » .
وهل يشترط إضافة إلى الإسلام الإيمان بالمعنى الأخصّ ، أم لا ؟ فيه خلاف :
فقد ذهب بعضهم إلى الاكتفاء باشتراط الإسلام ، وزاد بعضهم اشتراط الإيمان أيضا .
وفصّل آخرون بين الزوج والزوجة ، بمعنى أنّه يشترط في الزوج الإيمان ، فلا تزوّج المؤمنة بغير المؤمن ، ولم يشترط في الزوجة الإيمان ، فيجوز أن يتزوّج المؤمن بغير المؤمنة .
ونسب هذا التفصيل إلى الأكثر « 2 » .
نعم ، لا شبهة في عدم صحّة نكاح الناصب المعلن بعداوة أهل البيت عليهم السّلام ؛ لارتكابه ما يعلم بطلانه من دين الإسلام « 3 » .
مظانّ البحث :
أوّلا - الفقه :
تعرّض الفقهاء للبحث عن الإيمان في :
1 - كتاب الاجتهاد والتقليد : اشتراط الإيمان في المفتي .
2 - كتاب الطهارة : البحث عن طهارة غير المؤمن .
3 - كتاب الزكاة : دفع الزكاة لغير المؤمن .
4 - كتاب الخمس : نكاح المؤمن لغير المؤمنة وبالعكس .
6 - كتاب الوقف : الوقف على المؤمن وغير المؤمن .
7 - كتاب القضاء : اشتراط القضاء في القاضي .
ثانيا - علم الكلام :
تعرّض علماء الكلام للكلام عن الإيمان عند البحث عن الأسماء ، مثل : الإسلام ، والإيمان ، و . . .
إيهام
[ المعنى : ]
لغة :
مصدر أوهم ، تقول : أوهم فلانا ، أي أوقعه في الوهم ، وهو من وهم بمعنى غلط وسها .
والإيهام في الكلام : إسقاط شيء منه « 1 » .
هذا عنه أهل اللغة ، وأمّا عند أهل البديع ،
هامش
( 1 ) راجع العناوين : « أسباب التحريم » و « إسلام » و « أهل الكتاب » .
( 2 ) انظر : المسالك 7 : 400 - 403 ، ونهاية المرام 1 : 200 ، وكشف اللثام 7 : 82 ، والحدائق 24 :
52 - 68 ، والجواهر 30 : 92 - 102 .
( 3 ) انظر المسالك 7 : 404 ، والمصادر المتقدّمة الأخرى في صفحاتها اللاحقة .
1 انظر : ترتيب كتاب العين ، والصحاح ، والنهاية ، ( لابن الأثير ) المعجم الوسيط : « وهم » .