وقال : إنّ الثانية أصرح من الأولى في أنّ مرتكب الكبيرة يخرج من الإيمان ولا يخرج من الإسلام « 1 » .
ومعنى ذلك أنّ العمل جزء من الإيمان .
وهناك روايات أخر بهذه المضامين « 2 » .
وسيأتي عن قريب توجيه المشهور لهذه الروايات وحملها على كمال الإيمان .
موقف المشهور من الروايات الدالّة على أنّ العمل جزء الإيمان :
قلنا : إنّ المشهور والمعروف لدى علماء الإماميّة : أنّ الإيمان هو التصديق باللّه تعالى وبما جاءت به رسله ، والإقرار كاشف عنه ، وليس العمل جزءا من الإيمان ، لكنّ السؤال هو : ما هو موقف المشهور من الروايات المتقدّمة التي جعلت العمل جزءا من الإيمان ؟
والجواب : أنّهم حملوها على أنّها بصدد بيان أكمل أفراد الإيمان ، بمعنى أنّ الإيمان الكامل إنّما يتحقّق مع العمل بالطاعات ، بل هو الإيمان المطلوب لدى أئمّة أهل البيت عليهم السّلام ، وهو إيمان المتّقين والمتورّعين المخلصين المقبولين ، كما قال المقدّس الأردبيلي « 3 » .
القول الرابع :
الإيمان هو كلمتا الشهادة ، وهو قول الكرامية من العامّة « 1 » .
القول الخامس :
إنّه التصديق مع الكلمتين ، نسب إلى أبي حنيفة وجماعة « 2 » .
القول السادس :
إنّه أعمال الجوارح :
- فذهب الخوارج والعلّاف « 3 » وعبد الجبّار « 4 » إلى أنّه الطاعات فرضا ونفلا .
- وذهب الجبائي وابنه « 5 » ، وأكثر المعتزلة البصريّة إلى أنّه الطاعات المفترضة دون النوافل .
النسبة بين الإسلام والإيمان :
قال الشيخ المفيد : « اتّفقت الإماميّة : أنّ الإسلام غير الإيمان ، وأنّ كلّ مؤمن فهو مسلم ، وليس كلّ مسلم مؤمنا ، وأنّ الفرق بين هذين المعنيين في الدين كما كان في اللسان ، ووافقهم على هذا القول المرجئة وأصحاب الحديث . واجتمعت المعتزلة وكثير من الخوارج والزيديّة على خلاف ذلك ، وزعموا أنّ كلّ مسلم مؤمن ، وأنّه لا فرق
هامش
( 1 ) انظر الحدائق 6 : 17 .
( 2 ) انظر : أصول الكافي 2 : 24 و 25 و 27 وغيرها ، والوسائل 1 : 30 - 38 ، الباب 2 من أبواب مقدّمات العبادات .
( 3 ) انظر : زبدة البيان : 9 ، ورياض السالكين 3 : 269 ،
و 274 ، وستأتي عبارته في الصفحة 206 .
1 انظر المواقف وشرحها 3 : 527 - 542 ، الموقف السادس ، المرصد الثالث ، المقصد الأوّل .
2 انظر المواقف وشرحها 3 : 527 - 542 ، الموقف السادس ، المرصد الثالث ، المقصد الأوّل .
3 انظر المواقف وشرحها 3 : 527 - 542 ، الموقف السادس ، المرصد الثالث ، المقصد الأوّل .
4 انظر المواقف وشرحها 3 : 527 - 542 ، الموقف السادس ، المرصد الثالث ، المقصد الأوّل .
5 انظر المواقف وشرحها 3 : 527 - 542 ، الموقف السادس ، المرصد الثالث ، المقصد الأوّل .