فقد روى ناجية : « أنّه قال لأبي عبد اللّه عليه السّلام : إنّ لي رحى أطحن فيها السمسم ، فأقوم فأصلّي ، وأعلم أنّ الغلام نائم ، فأضرب الحائط لأوقظه ؟ فقال :
نعم ، أنت في طاعة ربّك تطلب رزقك ، لا بأس » « 1 » .
مظانّ البحث :
تعرّض الفقهاء للمورد الثاني من البحث عند الكلام عن قواطع الصلاة وخللها .
وأمّا المورد الأوّل فلم يتعرّض له إلّا القليل ، مثل الأردبيلي عند الكلام عن الأذان والإقامة ، وكشف الغطاء في المباحث العامّة قبل وروده في الفقه .
إيقاع
[ المعنى : ]
لغة :
أصلها إوقاع ، وهي من وقع ، وتأتي على معان ، فيقال : وقع على الأرض ، أي سقط ، ووقع القول عليهم ، أي وجب ، ووقع الحقّ بمعنى ثبت « 2 » .
اصطلاحا :
اللفظ الدال على إنشاء خاصّ من طرف واحد « 1 » ، مثل الطلاق ، والعتق .
أقول : قسم بعض الفقهاء كالمحقق الحلّي ، الفقه إلى أربعة أقسام :
1 - العبادات : وهي التي تحتاج إلى قصد القربة ، سواء كانت بدنيّة كالصلاة ، أو ماليّة كالزكاة .
2 - العقود : وهي الألفاظ الدالّة على إنشاء خاصّ من الطرفين - أي الإيجاب والقبول - مثل عقد البيع والنكاح .
3 - الإيقاعات : وقد تقدم تعريفها .
4 - الأحكام : وهي سائر الأبواب الفقهية ، مثل : أحكام الصيد ، والذباحة والإحياء ، والإرث ، والحدود ، والقصاص ونحوها .
إيلاء
[ المعنى : ]
لغة :
الحلف ، يقال : آلى يؤلي إيلاء ، واحده أليّة ، وجمعه ألايا ، ومثله ائتلى يأتلي ائتلاء ، ومنه قوله تعالى :
وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى . . .
« 2 » .
هامش
( 1 ) الوسائل 7 : 255 - 256 ، الباب 9 من أبواب قواطع الصلاة ، الحديث 5 .
( 2 ) انظر : القاموس المحيط : « وقع » .
1 انظر الجواهر 32 : 2 .
2 النور : 22 .