وابن زهرة « 1 » ، وابن سعيد « 2 » ، والمقداد « 3 » ، والمحقّق الثاني « 4 » ، وصاحب الرياض « 5 » ، ويظهر ذلك من العلّامة في المختلف « 6 » .
[ القول ] الرابع - التفصيل بين الأبوين وغيرهم :
المستفاد من مجموع كلام ابن إدريس - الذي وصفه الفقهاء بكونه مضطربا - : أنّ الوقف يصحّ على الأبوين خاصّة ، ولا يصحّ على غيرهما وإن كانوا أقارب « 7 » .
أدلّة الأقوال المتقدّمة :
واستدلّ القائلون بالمنع مطلقا بقوله تعالى :
لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ
« 8 » ، فإنّ الوقف نوع مودّة ، ويزيد في الإشكال لو اشترطنا قصد القربة في الوقف ، فإنّه لا يحصل للمسلم بالوقف على الكافر .
واستدلّ القائلون بالجواز مطلقا بقوله تعالى :
لا يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ
« 1 » ، والذمّي يصدق عليه أنّه لم يقاتل . . . الخ ، فيختصّ المنع في الآية بالحربي .
واستدلّ القائلون بالتفصيل بين الرحم وغيره ، بالجمع بين الأدلّة المتقدّمة ، وبين الأوامر العامّة الدالّة على وجوب صلة الرحم الدالّة على جواز الوقف عليهم ، فيختصّ النهي عن الموادّة بغير الرحم .
ومنه يظهر وجه القول باختصاص الجواز بالأبوين ، فإنّه حاصل الجمع بين الأدلّة المتقدّمة والأدلّة الدالّة على البرّ بالوالدين .
وقد نوقشت كلّ هذه الأدلّة من قبل مخالفيها .
جواز الصدقة على الذمّي :
صرّح جملة من الفقهاء بجواز الصدقة على الذمّي مع أنّها تحتاج إلى قصد القربة ، فممّن صرّح بذلك : المحقّق « 2 » ، والعلّامة « 3 » ، والشهيدان :
هامش
( 1 ) انظر الغنية : 297 .
( 2 ) انظر الجامع للشرائع : 369 .
( 3 ) انظر التنقيح 2 : 314 .
( 4 ) انظر جامع المقاصد 9 : 50 ، فإنّه قال : « وهذا القول ليس بعيدا من الصواب » ، لكنّه قال في الصدقة :
« لكن الجواز مطلقا في الصدقة والوقف لا يخلو من قوّة » . جامع المقاصد 9 : 132 .
( 5 ) انظر الرياض 9 : 315 - 318 .
( 6 ) انظر المختلف 6 : 299 - 300 .
( 7 ) انظر السرائر 3 : 160 ، وقال السيّد العاملي في مفتاح الكرامة 9 : 63 : « لا أجد له موافقا ، وإنّما رموه بالضعف » .
( 8 ) المجادلة : 22 .
1 الممتحنة : 8 .
2 انظر الشرائع 2 : 222 .
3 انظر : التذكرة ( الحجريّة ) 2 : 426 ، والتحرير 3 : 325 ، وغيرهما .