( 16574 - 16568 )
10 - قوله عليه السلام : وفتح لهم أبوابا ذللا إلى تماجيده :
خداوند درهاى ستايش خود را به آسانى بر فرشتگان گشوده است مقصود از « أبواب ذلل » در عبارت فوق وجوه معارف الهيّه است ، معارفى كه بوسيلهء آنها ، حق تعالى چنان كه شايسته است تمجيد وستايش مىشود . اين معارف الهيّه براي فرشتگان وسيلههايى در جهت تنزيه وتعظيم پروردگار مىباشند . روشن است كه كسب اين معارف براي ملائكهء حق ، سهل وآسان است ، زيرا به دست آوردن معارف الهى براي فرشتگان از راههاى آميختهء به شكّ وشبهه ودرگيرى أوهام وخيالات ، چنان كه آموختههاى ما بدين سان حاصل مىشود نيست .
( 16582 - 16575 )
11 - قوله عليه السلام : ونصب لهم منارا واضحة على أعلام توحيده :
خداوند براي فرشتگان پرچمهاى نمايانى را بر نشانههاى يگانگى خود بر افراشته است .
بنا به قولي ( پرچمهاى روشن ونمايان ) براي واسطههايى كه ميان فرشتگان مقرّب وحق سبحانه ، تعالى است ، استعاره آمده است ، زيرا امام ( ع ) از فرشتگان آسمان خبر مىدهد .
ولفظ « اعلام » براي صورتهاى عقلانيى است كه با ذات فرشتگان عجين مىباشد . ولازمهء دارا بودن اين صور عقلانى يگانه ومنزّه دانستن خداوند از كثرت است . وجه شباهت ميان پرچم ، علائم ونشانهها ، با فرشتگان اين است .
چنان كه پرچم ، علائم ونشانهها ، در آگاهى بمطلوب ، وسيله قرار مىگيرند ، فرشتگان مقرّب ، واسطهء در حصول معارف الهى هستند ودر رسيدن به مطلوب اوّل ، ومحرّك كلّ - كه عزيز وپاينده است سلطنت أو - خداوند متعال وسيله مىباشند .
( 16586 - 16583 )
12 - قوله عليه السلام : لم تثقلهم موصرات الآثام :
گناهان بزرگ آنها را سنگين نكرده است .