انسانها را به سوى خود باز مىگرداند واعمال نهان وآشكارش را محاسبه مىكند . بنا بر اين لازم است كه انسان مراقب باشد وبه منظور ملاقاة حق كارهاى شايسته انجام دهد .
( 12657 - 12655 ) 3 - ارزانى داشتن نعمت لباس : ذكر نعمت پوشش ولباس در كلام امام ( ع ) بيان منّتى است كه از اين بابت خداوند نسبت به انسانها اظهار فرموده است ، چنان كه حق تعالى در قرآن مىفرمايد :
يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِباسُ التَّقْوى
« 3 » . امام ( ع ) اين فراز را بدين منظور آورده تا أنواع نعمتهاى الهى را بيان كند ، وانسانها را متوجّه سازد ، كه از تجاهر به گناه شرم داشته باشند .
( 12661 - 12658 ) 4 - زندگى را براي انسانها گوارا ساخت : يعنى ، خداوند زندگى دنيا را براي انسانها گوارا كرد ، چنان كه خداوند تعالى مىفرمايد :
« وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ ؛ » *
شما را از چيزهاى پاكيزه روزى داديم » . همان فايده كه در شماره سوم بيان شد اين جا نيز مورد توجّه است .
( 12665 - 12662 ) 5 - خداوند از نظر علمي بر همهء موجودات إحاطة وتسلّط دارد : چنان كه در قرآن مىفرمايد :
« لَقَدْ أَحْصاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا »
محققا آنها را بحساب در آورده وشمرده است ، يعنى دانش حق تعالى بر همهء أمور احاطه داشته وفراگير است . كلمهء « احصاء » بعنوان مصدر تأكيدى ويا تميز منصوب است . روشن است وقتي كه گناهكار بداند از إحاطهء علم خدا ، بيرون نيست به سوى تقوى وپرهيزكارى روى مىآورد .
( 12669 - 12666 ) 6 - خداوند براي هر عملي پاداشى در خور وشايسته آماده كرده است :
خداوند در اين باره مىفرمايد : « مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ
هامش
( 3 ) سورهء أعراف ( 7 ) آية ( 26 ) : اى فرزندان آدم براي شما جامهاى فرو فرستاديم تا عورت خود را با آن بپوشانيد وهمچنين زاد وتوشه برايتان مقرر داشتيم البتة بهترين زاد وتوشه تقواست .