نيست ، بخصوصى كه به جمله قبل جمله « ومن ابصر إليها اعمته » ، ضميمه شده است . چه بدرستى در مىيابد كه ميان « ابصر بها » و « ابصر إليها » ، فرقى شگفتانگيز ودر عين حال واضح وروشن مىباشد .
( 12432 - 12424 ) امام ( ع ) در بدگويى از دنيا وايجاد نفرت از آن ده صفت نكوهيده بترتيب زير آورده است :
( 12438 - 12433 ) 1 - آغاز زندگى دنيا رنج است : اين سخن حضرت ( ع ) اشاره به اين حقيقت است كه انسان از بدو تولّد گرفتار رنج ومشقت مىشود . در توصيف گرفتاريهاى دنيا ، سخن حكيم دانشمند برزويهء طبيب كه در آغاز كتاب كليله ودمنه وبه منظور وأدار كردن نفسش بر صبر ، وزندگى زاهدانه داشتن ، آورده ، ما را كفايت مىكند .
برزويهء طبيب در بارهء رنج وزحمت آغازين زندگى چنين مىگويد :
آيا دنيا تمامش رنج وبلا نيست ؟ وآيا چنين نيست كه انسان از دوران جنين بودن تا خلقتش كامل شود وبدنيا بيايد مدام در تحوّل ودگرگونى است ؟ .
ما در كتب طب خواندهايم : نطفهء مردى كه مقدر است از آن فرزندى بدنيا آيد ، وقتي كه در رحم زن قرار گيرد ، با نطفه زن در مىآميزد وپس از آن بصورت خون در آمده غلظت مىيابد ، آن گاه بر اثر فعل وانفعالاتى نطفه وخون خالص شده به شكل گوشت كوبيدهاى در مىآيد ، وسپس در دورههاى معيّنى به اعضاى مختلفي تقسيم مىشود . اگر أولاد پسر باشد رو به پشت مادر ، واگر دختر باشد ، رو به شكم مادر قرار مىگيرد . بدينسان كه چانهاش به دو سر زانويش چسبيده ودو دستش بر پهلوهايش بصورت بستهاى در داخل رحم قرار گرفته وبسختى نفس مىكشد « 1 » . هيچ عضوى از جنين نيست جز اين كه به شكل قنداقه بستهاى در آمده حرارت جسم مادر ، أو را گرم دارد . با روده كه
هامش
( 1 ) نفس كشيدن طفل در رحم مادر مورد نظر است - م .