است ، كه زنها بر آن آفريده شدهاند وهمان كم استعدادي موجب مىشود كه نقصان عقل داشته باشند ، بر خلاف مردها كه زمينهء بيشترى براي شكوفايى عقل دارند . حق تعالى به همين حقيقت اشاره كرده مىفرمايد :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ
« 2 » . اين آية شريفه دليل ضعف قوه ذاكرهء زنهاست كه دلالت بر فراموش كارى آنها مىكند . به همين دليل است كه خداوند شهادت دو زن را به منزلهء شهادت يك مرد قرار داده است .
دوم علت بيرونى : وآن معاشرت كم آنها با انديشمندان وعقلاست . با رياضت قواى حيواني خود را تضعيف نمىكنند تا قوانين عقل را در تنظيم كار معاش ومعاد به همراه داشته باشند . بدين جهت است كه حكم قواى حيواني در آنها بر حكم قواى عقلانىشان غلبه دارد ، وزنها رقيق القلب ، گريان ، حسود ، لجوج ، گناهكار ، زارى كننده ، وقيح ، دروغگو ومكّارترند بيشتر فريب مىخورند وأمور جزئي را فراوان پيگيرى مىكنند . چون زنان داراى صفات فوق هستند ، حكمت الهى اقتضا كرده است كه براي آنها سرپرست مدبّر بگمارد تا امر زندگى آنها را سامان بدهد . ولذا فرموده است :
الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَبِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ
« 3 » .
بدليل همين مكرپذيرى وكمخردى ودارا بودن نيروى شهوانى ، پوشش بدن وحجاب براي زنها واجب شده است .
( 12377 - 12359 )
قوله عليه السلام : فاتّقوا شرار النّساء وكونوا من خيارهنّ على حذر
پس از اين كه امام ( ع ) جهات نقص زنها را بيان كرد وبا توجّه به اين كه لازمه نقص
هامش
( 2 ) سوره بقره ( 2 ) آية ( 282 ) : براي شهادت موضوعي يك مرد ودو زن را گواه بگيريد كه اگر يك زن فراموش كرد ديگرى بياد آورد .
( 3 ) سوره نساء ( 4 ) آية ( 34 ) : مردان بر زنان حاكميت دارند بدان جهت كه خداوند بعضي را بر بعضي فضيلت بخشيده است وبدان سبب كه از مالشان بدانها انفاق مىكنند .