بماند ، وپولى را كه مىدهد از دستش خارج مىشود ، در اين مورد خاصّ كه حفظ نفس در دنياي آخرت مطرح است ، خريدار ، نفوس را بيشتر دوست مىدارد زيرا نفوس در دنياي آخرت ماندنى هستند ، ولى خوشيهاى دنيوي زودگذر وناپايدارند ، لذا حضرت عبارت « وابتاعوا » را براي متاع دنيا به كار برده است .
( 10648 - 10644 )
حضرت فرموده : « فترحلّوا فقد جدّ بكم » ؛
براي كوچ كردن به آخرت آماده شويد .
زيرا براي كوچ دادن شما كوشش فراوانى صورت مىگيرد ، فرماني است بر كوچ كردن از دنيا ، يعنى بايد منازل سفر به سوى خداوند متعال را كه همان سلوك وپيمودن راه حق است ، منزل به منزل طي كرده پشت سر گذاشت وبه تدريج از دنياي فانى رخت بربست .
حضرت وجوب كوچ كردن از دنيا را با عبارت : « فقدّ جدّبكم » بيان كردهاند ، يعنى : با زور واجبار شما را به سوى مرگ مىبرند ولفظ « جدّبكم » بر سريع تحقق يافتن اسبابى كه مزاج انساني را به فساد وتباهى مىكشاند ، وأو را به دنياي آخرت ، نزديك مىكند اشاره دارد چنان كه راننده شتر قافله را آهسته آهسته به مقصد نزديك مىكند .
( 10653 - 10649 )
سپس مىفرمايند : واستعدوا للموت فقد اظلّكم
« براي مرگ آماده شويد كه بر شما سايه افكنده است . » آماده شدن براي مرگ به معناى كمال بخشيدن به نفوس است ؛ چنان كمالى كه نفوس سزاوار وشايستهء آن هستند . تا بدان پايه ومقام كه مرگ برايشان اهميّتى نداشته ، بلكه دوست داشتنى مىشود ، زيرا مرگ وسيلهء رسيدن به محبوب وملاقاة خداوند وموجب سعادت پايدار در پيشگاه قدس ربوبي است . سايه افكندن مرگ ، كناية از نزديك بودن آن است . در اين عبارت مرگ به ابر ويا پرندهاى تشبيه شده وصفت « سايه افكندن » را به عنوان استعاره به كار گرفتهاند .