تشبيه كردن سپر به انساني كه از شخص حمايت كند ، وسپس أو را براي كشتن تسليم غير كند ، كه در اين صورت تير مرگ به خطا نمىرود .
حضرت لفظ تير را ، براي بيماريهايى كه موجب مرگ مىشوند استعاره آورده ، وبه خطا نرفتن تير را كناية از مرگ حتمي گرفتهاند . واژهء « كلم » را براي اثرى كه از أسباب بيمارى حاصل مىشود ذكر كردهاند ، وجه شباهت در هر دو ( تير - وبيمارى ) هلاكتى است كه حاصل مىشود ، در « كلم » واثر بيمارى وجه شباهت آزردگى ورنجى است كه وجود دارد . لفظ تير را براي بيمارى استعاره آورده ، وبا ذكر واژه « طيش » آن را ترشيح وتزيين كردهاند وهمچنين لفظ « كلم » را براي اثرى كه از أسباب بيمارى حاصل مىشود ، استعاره آورده وبا بيان « لا يبرأ » آن را ترشيح كرده وزينت داده است :
در بارهء همين حقيقت ، شعري به آن حضرت نسبت داده شده است .
اىّ يوم من الموت افرّ * يوم لم يقدر أم يوم قدر « 1 »
يوم لم يقدر فلا أرهبه * يوم قد قدّر لا يغنى الحذر
حضرت اشاره به فرمودهء حق تعالى دارد :
وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتاباً مُؤَجَّلًا
« 2 » ،
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ
« 3 » .
هامش
( 1 ) كدام روز از مرگ فرار كنم روزى كه مقدّر است يا روزى كه مقدّر نيست روزى كه مقدّر نيست از آن نمىترسم روزى هم كه مقدّر است فرار سودى ندارد .
( 2 ) سوره آل عمران ( 3 ) آية ( 145 ) : هيچ كس جز به فرمان خدا نخواهد مرد كه اجل هر كس در لوح قضاى الهى به وقت معين ثبت است .
( 3 ) سوره أعراف ( 7 ) آية ( 34 ) : هر قومي را دورهاى واجل معينى است كه چون فرا رسد لحظهاى مقدّم ومؤخر نتوانند كرد .