1 - چون قدرت بر جمعآورى مال ندارند ، براي آن كوشش وچارهجويى نمىكنند .
2 - با اين كه قدرت بر گردآورى مال دنيا ندارند امّا بسختى در پى گردآورى آن هستند . گروه أخير نيز به دو دسته تقسيم مىشوند :
الف : تلاش وكوشش در آن حدّ است كه فرمانروايى وپادشاهى را به دست آورند .
ب : كوشش وتلاش آنها براي أموري است كه پايينتر از حدّ امارت ويا سلطنت باشد اگر خداخواهان را به اين چهار گروه دنيا طلب بيفزاييم ، مطابق فرمايش حضرت پنج دسته مىشوند . چهار دسته را امام ( ع ) مورد ملامت وسرزنش قرار داده ودستهء پنجم را ستوده است .
( 7327 - 7310 )
گروه أول كه همان دنيا طلبان قدرتمند بر گردآورى مال ومنال وجاه ومقام باشند
در قسم دوّم گفتار حضرت ( ع ) آمدهاند كه فرمود : ومنهم المصلّت بسيفه . . .
يفرعه ، منظور از اين دسته ، همان توانمندان بر دنيا ، افسار گسيختگان در شهوت وخشم است ، كه در به دست آوردن كمال مطلوب خود از أمور دنيوي مىباشند .
« اصلات سيف » كناية از چيرگى ودست درازى است كه به هر آنچه بتوانند به پيروزى وقهر وغلبه وشرّ آشكار وستم بر ملا وواضح وجز اينها از رذايل اخلاقى دست يابند انجام مىدهند .
عبارت الاجلاب بالخيل والرّجل ؛ كناية از فرآهم آوردن تمام ابزار ظلم وستم است وچيرگى وتسلّط بر ديگران ، آماده سازى خويش براي تباهكارى در روى زمين روشن است كه چنين كسى ، دين خود را تباه ساخته است .
( 7335 - 7328 ) در بارهء اين كه چرا ستمگر تمام ابزار ظلم را فرآهم مىآورد ! حضرت فرموده است : لحطام ينتهزه أو مقنب يقوده أو منبر يفرعه براي جمعآورى مال وثروت ، براي دستيابى به اسبهاى سواري ونعمتهاى دنيوي وبراي بالا رفتن به