الشيخان في صحيحيهما ؟
والجواب :
أوّلا - أنّ مسلما أخرج الحديث في فضائل الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السّلام عن طريق زيد بن أرقم « 1 » ، لكن أسقط منه عبارة « من كنت مولاه فعليّ مولاه » ، وسوف نقوم بدراسة الحديث الذي أخرجه في عنوان « أهل البيت » إن شاء اللّه تعالى .
ثانيا - أنّ الشيخين أسقطا كثيرا من الروايات الصحيحة على شرطهما ولم يخرّجا شيئا منها ، يكفيك ما أخرجه الحاكم في مستدركه على الصحيحين ، ومنه حديث الغدير .
ثالثا - هل من الصحيح الأخذ بكلّ ما أورده الشيخان في الصحيحين ورفض كلّ ما لم يذكراه ؟
وهل يتعامل علماء السنّة بهذه المعاملة مع جميع ما ورد في الإسلام من عقائد وأحكام وحوادث ؟
الحاصل :
أنّ حديث الغدير تامّ سندا ودلالة ، فهو يدلّ على خلافة الإمام عليّ عليه السّلام بلا فصل ، والحمد للّه .
هذا ، وهناك أدلّة كثيرة أخرى من الكتاب والسنّة استدلّ بها علماؤنا على إمامة الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، ولهم كتب مدوّنة في ذلك مختصرة ومطوّلة ، يرجع إليها من أراد « 2 » ، وسوف نذكر في عنوان « أهل البيت » ما يكون مؤيّدا لما مرّ من الأدلّة ، إن شاء اللّه تعالى .
شروط الإمام :
أهمّ الشروط التي ذكروها للإمام هي :
1 - الذكورة .
2 - الأعلميّة والأفضليّة .
3 - العصمة .
وهذه الثلاثة متسالم عليها عند الإماميّة ولا يشوبها شكّ أو شبهة ، وقد تكلّمنا عن العصمة بصورة كبروية فيما سبق ، وسوف يأتي الكلام عن عصمة الإمام عليّ عليه السّلام في عنوان « أهل البيت » إن شاء اللّه تعالى .
وأمّا شرطية الذكورة ، فالظاهر أنّها مجمع عليها بين جميع المسلمين .
وأمّا اشتراط الأعلميّة والأفضليّة :
هامش
( 1 ) انظر صحيح مسلم 4 : 1873 ، كتاب فضل الصحابة ، باب فضائل عليّ بن أبي طالب ، الحديث 2408 .
( 2 ) انظر : الشافي ( للسيّد المرتضى / ت 436 ه ) وتلخيصه ( للشيخ الطوسي / ت 460 ه ) ، والذخيرة ( للسيّد المرتضى أيضا ) ، ونهج الحقّ وكشف الصدق ( للعلّامة الحلّي / ت 726 ه ) ، وكشف المراد ، والألفين له أيضا ، وغاية المرام ( للسيّد هاشم البحراني / ت 1107 ه ) ، وإحقاق الحقّ ( للقاضي نور اللّه التستري / ت 1019 ه ) ، ودلائل الصدق ( للشيخ محمّد حسين المظفّر / ت 1375 ه ) ، والمراجعات ( للسيّد عبد الحسين شرف الدين / ت 1377 ه ) ، وموسوعة الغدير ( للشيخ عبد الحسين الأميني / ت 1390 ه ) ، وعشرات الكتب الأخرى المدوّنة في هذا الموضوع بالخصوص .