أظفار
[ المعنى : ]
لغة :
جمع ظفر ، وهو المادّة القرنيّة في أطراف الأصابع ، وجمع الجمع : أظافير « 1 » .
وقيل : الظفر لما لا يصيد ، والمخلب لما يصيد « 2 » .
وقيل : الظفر يقال في الإنسان وفي غيره « 3 » .
اصطلاحا :
المعنى اللغوي نفسه .
الأحكام :
تترتّب على الأظفار أحكام عديدة مختلفة نشير إلى أهمّها إجمالا :
ما يرتبط بتقليم الأظفار من الأحكام :
1 - استحباب تقليم الأظفار :
ذكر الفقهاء المتعرّضون للآداب والسنن :
أنّ تقليم الأظفار مستحبّ « 4 » ، فقد ورد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال : « من السنّة تقليم الأظفار » « 1 » .
والروايات المرغّبة في ذلك كثيرة - وفي بعضها الأمر بحكّ الظفر إذا لم يحتج إلى التقليم « 2 » - كما ستأتي الإشارة إلى جملة منها ، وتقدّم في عنوان « إطالة » أنّ ترك تقليمه مكروه .
2 - الحكمة في تقليم الأظفار :
والحكمة في تقليم الأظفار معلومة ، وهي الابتعاد عن القذارة والأوساخ ، فقد ورد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، أنّه قال : « إنّ أستر وأخفى ما يسلّط الشيطان من ابن آدم أن صار يسكن تحت الأظافير » « 3 » .
والشيطان هنا بمعناه العام « 4 » .
وعن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : « إنّما قصّوا الأظفار ؛ لأنّها مقيل الشيطان ، ومنه يكون النسيان » « 5 » .
هامش
( 1 ) المعجم الوسيط : « ظفر » .
( 2 ) لسان العرب : « ظفر » .
( 3 ) معجم مفردات ألفاظ القرآن ( للراغب الإصفهاني ) :
« ظفر » .
( 4 ) انظر : الذكرى 1 : 156 ، وكشف الغطاء : 191 .
1 الوسائل 2 : 132 ، الباب 80 من أبواب آداب الحمام ، الحديث 4 .
2 انظر الوسائل 7 : 355 ، الباب 33 من أبواب صلاة الجمعة وآدابها ، الحديث الأوّل .
3 الوسائل 2 : 132 ، الباب 80 من أبواب آداب الحمام ، الحديث 3 .
4 الشيطان : اسم لكلّ عات متمرّد من إنس أو جنّ أو دابّة . القاموس المحيط وغيره : « شطن » .
5 الوسائل 2 : 132 ، الباب 80 من أبواب آداب الحمام ، الحديث 2 .