ه - الاستمتاع وطئا بالزوجة التي لم تبلغ تسع سنين . وقد تقدّم بعض الكلام في ذلك « 1 » .
راجع : أسباب التحريم .
و - الاستمتاع بالزوجة المظاهرة ، والظهار هو أن يشبّه زوجته بامّه من جهة تحريم نكاحها ، فيحرم وطؤها . وله أحكامه الخاصّة « 2 » .
راجع : ظهار .
ومن قبيل الظهار الإيلاء ، وهو الحلف على ترك وطء الزوجة « 3 » .
راجع : إيلاء .
ما يترتّب على الاستمتاع :
تترتّب على الاستمتاع آثار كثيرة ، نشير إلى أهمّها فيما يلي :
أوّلا - العقوبة :
من أهمّ الآثار المترتّبة على الاستمتاع المحرّم هي العقوبة ، وهي اخرويّة ودنيوية ، والعقوبة الدنيويّة تارة تكون ماليّة ، وأخرى بدنيّة ، والبدنيّة :
إمّا حدّ أو تعزير .
فالعقوبة الأخروية مترتّبة على ارتكاب الحرام إلّا أن يتوب مرتكبه ، فكلّ استمتاع محرّم - سواء كان محرّما ذاتا أو عرضا - تترتّب عليه العقوبة الاخرويّة إلّا مع التوبة ونحوها .
وأمّا العقوبة الدنيوية الماليّة ، فهي تترتّب على الاستمتاعات المحرّمة بالعرض ، مثل الاستمتاع بالزوجة الحائض والنفساء ، والمظاهرة ونحوها ، وفي حال الإحرام والصوم . ففي كلّ هذه الحالات تترتّب العقوبة الماليّة ، وهي الكفّارة ، وتختلف باختلاف الموارد .
راجع تفصيلها في العناوين : « حيض » ، و « نفاس » ، و « ظهار » ، و « إحرام » ، و « صوم » ، و « كفّارة » ، ونحوها .
وأمّا العقوبة البدنيّة فهي تترتّب على الاستمتاعات المحرّمة ذاتا ، كالزنا واللواط والمساحقة ونحوها ، فهذه يترتّب عليها الحدّ ، وهناك ما يترتّب عليه التعزير ، كالتفخيذ - وهو عمل دون الزنا واللواط والمساحقة - والنوم تحت لحاف واحد ، ونحوهما .
راجع تفصيل ذلك في العناوين : « زنا » ، و « لواط » ، و « مساحقة » ، و « تفخيذ » ، و « تعزير » ، و « حدّ » ، ونحوها .
ثانيا - فساد العبادة ولزوم القضاء :
بعض الاستمتاعات تفسد العبادة وتوجب القضاء لو كانت واجبة ، مثل الوطء - سواء كان حلالا أو حراما - فإنّه إجمالا يفسد الصوم « 1 »
هامش
( 1 ) انظر الجواهر 29 : 414 .
( 2 ) انظر الجواهر 33 : 96 .
( 3 ) انظر الجواهر 33 : 297 .
1 انظر الجواهر 16 : 219 .