البحراني أيضا « 1 » ، وقال صاحب الجواهر : « إنّ المراد بغير اولي الإربة : من لا يشتهي النكاح ؛ لكبر سنّ ونحوه ، شبه القواعد من النساء التي لا ترجو نكاحا ولا تطمع فيه » « 2 » .
ولسائر الفقهاء مناقشات فيما ذكره المحقّق السبزواري وصاحب الجواهر ، يراجع فيها الكتب المطوّلة « 3 » .
الأحكام :
من المتسالم عليه أنّ
غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ
لا يحرم عليهم النظر إلى النساء ، ولا يجب على النساء التستّر منهم ؛ لقوله تعالى :
. . . وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ
. . .
أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ .
« 4 »
ويرى السيّد الخوئي اختصاص الحكم بالتابعين - وهم من لا استقلال لهم - لا مطلق غير اولي الإربة ، وقال : إنّه لم ينتبه له من سبقه « 5 » .
راجع : نظر .
مظانّ البحث :
1 - كتاب النكاح : مقدّمات النكاح ، حكم النظر إلى الأجنبية .
2 - كتب آيات الأحكام عند التعرّض لقوله تعالى :
وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ . . .
« 1 »
3 - كتب التفسير عند تفسير الآية المتقدّمة .
ارتداد
[ المعنى ]
لغة :
الارتداد في اللغة هو الرجوع ، ومنه المرتدّ « 2 » .
اصطلاحا :
وعند الفقهاء يطلق على الكفر بعد الإسلام « 3 » ، فالمرتدّ هو الذي يكفر بعد الإسلام « 4 » .
الأحكام :
الارتداد من أفحش أنواع الكفر وأغلظها حكما ، قال اللّه تعالى :
. . . وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ
هامش
( 1 ) الحدائق 23 : 78 .
( 2 ) الجواهر 29 : 95 .
( 3 ) انظر المستمسك 14 : 45 ، ومستند العروة ( النكاح ) 1 : 95 ، وغيرهما .
( 4 ) النور : 31 .
( 5 ) مستند العروة ( النكاح ) 1 : 95 .
1 النور : 31 .
2 الصحاح : « ردد » ، ويقرب منه غيره .
3 اللمعة الدمشقية ( ضمن الروضة البهية ) 9 : 333 .
4 شرائع الإسلام 4 : 183 .