اگر محلل زن را طلاق بدهد شوهر اوّلى مىتواند با آن زن ازدواج نمايد » و معلوم است كه ازدواج منقطع طلاق لازم ندارد .
و تقريره عليه السلام . . . ص 59 س 21 ق ص 36 س 24 .
اما رواياتى كه تقرير و تصويب امام ( ع ) مبنى بر جواز تمسك به ظاهر كتاب را باثبات مىرساند از قرار ذيل مىباشد .
11 - التمسك بقوله تعالى ( و المحصنات . . . ) « حسن بن جهم در محضر و محل شنيد امام رضا ( ع ) جهت عدم جواز ازدواج با زن اهل كتاب ، به ظاهر آيه تمسك نمود و امام ( ع ) با سكوت خود تمسك مزبور را تصويب فرمودند .
چگونگى استدلال : آيه 5 سوره مائده ( و المحصنات من الّذين اوتوا الكتاب ) دلالت دارد كه ازدواج با زنهاى اهل كتاب جائز است و لكن اين آيه با آيه 221 سوره بقره ( و لا تنكحوا المشركات ) نسخ شده است و لذا ازدواج با زنى كه از اهل كتاب كه مشمول « مشركات » است جائز نمىباشد . » .
مؤلف : مطابق اين روايت شماره 11 روايتى است در كتاب وسائل از محمد بن يحيى از احمد بن محمد از ابن فضال عن الحسن بن الجهم قال قال لى ابو الحسن الرضا ( ع ) امام رضا ( ع ) به حسن بن جهم فرمود : يا ابا محمد ( ما تقول فى رجل تزوّج نصرانيّة . . . ) در مورد مردى كه با زن نصرانى ازدواج مىكند چه نظرى دارى ( علىاىحال در آخر اين روايت ) حسن ابن جهم مىگويد : عرض كردم ازدواج با زن نصرانى جائز نيست بخاطر آيه ( و لا تنكحوا المشركات . . . ) بعد امام رضا ( ع ) فرمود : چه مىگويى راجع به آيه ( و المحصنات من الّذين اوتوا الكتاب . . . ) كه جواز ازدواج با زنهاى اهل كتاب ، استفاده مىشود ؟ ابن جهم مىگويد در جواب امام رضا ( ع ) عرض كردم ، كه اين آيه بتوسط آيه ( و لا تنكحوا المشركات . . . ) نسخ شده است : ( فتبسّم ثم سكت ) ابن جهم مىگويد امام رضا ( ع ) تبسّم نموده و سكوت فرمود . از اين روايت بطور وضوح استفاده مىشود
أوضح الشروح في فرائد الأصول ( شرح فارسى بر رسائل شيخ انصارى ) ( فارسى ) — صفحة 98
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٩٨