مثل خبر الثّقلين . . . ج ص 59 س 7 ق ص 36 س 15 .
مرحوم شيخ از رواياتى كه دلالت بر جواز عمل به ظاهر قرآن دارند 17 تا روايت را ذكر نموده است و ما هريك از رواياتى كه نياز بتوضيح دارد توضيح مىدهيم .
1 - روايت ثقلين « رسول اكرم ( ص ) فرمود : در بين شما دو تا امانت را مىگذارم قرآن و عترتم . . . » معلوم مىشود كه عمل به ظاهر كتاب اللّه جائز خواهد بود .
2 - و عرض الاخبار . . . روايت كه مىفرمايد اگر دو روايت با هم تعارض داشتند به قرآن عرضه نمائيد هركدام موافق كتاب بود عمل كنيد .
3 - روايتى كه مىگويد هر خبرى را به قرآن عرضه نمائيد اگر موافق با كتاب بود عمل كنيد .
4 - روايت ( كلّ شرط سائغ فى العقود . . . « هر شرطى در عقد جائز است مگر شرطى كه مخالف با كتاب باشد .
و الاخبار الدّالّة قولا و فعلا و تقريرا على جواز التّمسّك بالكتاب . . .
رواياتى كه از لحاظ قول امام و فعل امام و تقرير امام دلالت بر جواز تمسك بكتاب دارند . اما رواياتى كه از نظر قول دلالت بر جواز تمسك به قرآن دارند از شماره 5 تا شماره 10 مىباشد .
5 - مثل قوله عليه السلام لمّا قال زرارة . . . « زراره از امام سؤال كرد كه از كجا دانستى كه در وضوء به بعضى ( بقسمتى ) از سر مسح واجب مىباشد امام در جواب فرمود : بخاطر موقعيّت كلمه « با » در آيه ( و امسحوا برؤسكم . . . ) كه دلالت بر بعض دارد . » من لا يحضر الفقيه ج 1 ص 30 . ( فعرّفه . . . ) مرحوم شيخ مىفرمايد : امام مورد استفاده حكم را از ظاهر قرآن به زراره معرفى فرموده است .
6 - و قول الصّادق عليه السّلام فى مقام نهى الدّوانقى . . . امام صادق ( ع ) منصور دوانقى ملعون را از پذيرش گزارش نمام و سخنچين نهى نمود و فرمود :
البته او فاسق است و خداوند در قرآن فرموده است : ( و ان جائكم فاسق
أوضح الشروح في فرائد الأصول ( شرح فارسى بر رسائل شيخ انصارى ) ( فارسى ) — صفحة 96
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٩٦