نياز باستدلال بآيات ناهيّه در كار نخواهد بود .
و الظاهر ان مضمون الآيات . . . . .
كوتاهسخن مضمون آيات ناهيه اين است كه تعبد و تدين به ظن و مؤدّاى ظن را ، حكم اللّه دانستن . حرام است و قبلا معلوم شد كه حرمت عمل به ظن با كيفيّت مذكور ، با ضرورت و بداهت عقلى ثابت است و اطاله سخن در اين زمينه سودى ندارد .
انّما المهمّ . . . ج ص 53 س 20 ق ص 33 س 23 .
و آنچه كه مهم است و موضوع كتاب رسائل مىباشد اين است كه بايد بررسى نمائيم چه ظنونى داراى اعتبار و حجيّت مىباشند كه با ادلّه خاصّه از تحت اصل مذكور ( حرمت عمل به ظن ) خارج شدهاند و همچنين بررسى نمائيم كه كدام ظن را ديگران از تحت اصل مزبور خارج مىدانند البته با قطع نظر از دليل انسداد چه آنكه اگر دليل انسداد ثابت گردد ظنون مطلقا و يا فى الجملة جائز العمل و يا واجب العمل خواهند شد . و ( هى امور ) يعنى امور غير علمى زياد و فراوان است كه يكيك آنها را بررسى خواهيم نمود .
الظنون المعتبرة
منها
الامارات المعمولة فى استنباط الاحكام الشرعيّة من الفاظ الكتاب و السنّة و هى على قسمين .
القسم الاوّل ما يعمل لتشخيص مراد المتكلّم . . .
ج ص 54 س اوّل ق ص 34 س اوّل
تحت عنوان ( ظنون معتبره ) آغاز سخن مىنمائيم ظنون معتبره ظنونى است كه اعتبار و حجيّت آنها با دليل خاصّ و يا دلائل خاصّه قطعى و جزمى باثبات رسيده باشد دليل خاص و دلائل خاصّه غير از دليل انسداد مىباشد بنابراين موضوع بحث ، ظنون و امارات غير علمىاى مفيد ظن است كه با ادلّه خاصّه از تحت اصل حرمت عمل به ظن خارج شدهاند و در رابطه با استنباط احكام شرعى نقش و اثر دارند .
منها الامارات المعمولة . . . . .