مىشود كه قول مسئول راجع به هر مطلب ديگر ( كه فقط صلاحيّت پرسش و جواب را داشته باشد ) قابل اعتماد است و مسبوقيّت به سؤال ، خصوصيّتى ندارد و لذا قول مسئول در اين دو مورد ذيل علىالسّويه داراى اعتبار بوده و واجب القبول مىباشد
1 - مثلا از ابن عباس كه اهل علم و درايت است سؤال شود كه از معصوم ( ع ) راجع به لحم ارنب مثلا ) چه شنيده است ؟ در پاسخ بگويد : ( سمعت المعصوم ( عليه السلام ) يقول اللّحم الارنب حرام ) به حكم آيه مباركه قول ابن عباس واجب القبول است . 2 - ابن عباس اگر ابتداء و بدون پرسش بگويد :
( سمعت المعصوم ( ع ) يقول اللّحم الارنب حرام ) ايضا قولش واجب القبول مىباشد ( لان حجيّة قوله هو الّذى اوجب السؤال عنه . . . ) بدون شك و ترديد حجيّت خبر واحد زائده و مسبّب وجوب سؤال نمىباشد و بلكه ماجرا از اين قرار است : نظر بر اينكه خبر واحد داراى حجيّت و اعتبار مىباشد لذا شارع مقدس سؤال كردن را واجب نموده و قول ابن عباس به عنوان خبر واحد مطلقا حجّت مىباشد .
توضيح عبارت ( بعض المعاصرين . . . )
منظور از بعض المعاصرين مرحوم صاحب فصول است كه با شيخ اعظم همزمان بوده صاحب فصول استدلال به آيه مذكور را ، دليل چهارم معرفى نموده و جهت اثبات حجيّت خبر واحد به آن استدلال نموده است .
( و يرد عليه انّ الاستدلال . . . ج ص 132 س 21 ق ص 82 س 5 )
ايراد اوّل : خلاصه ايراد اول اين است كه با توجّه به سياق و سبك و روش و باصطلاح با توجّه به موقعيّت استراتيژيكى آيه ، در سوره انبياء و سوره نحل ، از
أوضح الشروح في فرائد الأصول ( شرح فارسى بر رسائل شيخ انصارى ) ( فارسى ) — صفحة 365
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٣٦٥