علىاىحال منظور اين است كه يكى از مواردى كه اتفاق كل ، به وسيله اتفاق علماء نسبت به مسئله اصولى ، حدس زده شده است ، فرمايش مفيد ( ره ) در كتاب فصولش مىباشد : مرحوم مفيد مورد سؤال واقع شده است بر اينكه سه بار طلاق در يك مجلس روى چه دليل و مدركى ، طلاق واحد به حساب مىآيد ؟ ( سه بار طلاق در يك جلسه به دو گونه است . ( 1 ) انت طالق ثلاثا . ( 2 ) انت طالق انت طالق انت طالق كه در هر دو صورت بنا بر مذهب عامه سهتا طلاق محقق مىشود ) .
فقال : « الدلالة على ذلك . . . » مرحوم مفيد در پاسخ سؤال مذكور فرموده است :
بر مطلب مذكور دليل از كتاب عزيز و از سنّت و از اجماع ، موجود مىباشد دليل از كتاب آيه
« الطَّلاقُ مَرَّتانِ . . . »
مىباشد كه متبادر از مرّتين اين است طلاق دوّم زمانى صادق است كه زوج زوجه را طلاق بدهد و پس از طلاق رجوع نمايد و پس از رجوع طلاق بدهد . و پس از طلاق رجوع نمايد و پس از رجوع طلاق بدهد بنابراين اگر در يك جلسه سه بار لفظ طلاق را تكرار نمايد و يا يك بار بگويد انت طالق ثلاثا ، فقط طلاق واحد محقّق مىشود .
دليل از سنّت ( قوله « ص » ) كل ما لم يكن على . . . ) مىباشد يعنى هر چيزى كه برطبق امر ما نباشد مردود است هر چيزى كه موافق با قرآن است اخذ كنيد و هر چيزى كه مخالف است طرد نمائيد ) ( و قد بيّنا . . . ) مفيد ( ره ) مىفرمايد : ما بيان نموديم كه ( مرّة ) يعنى يك بار گفتن ( انت طالق ثلاثا ) هرگز دو بار به حساب نمىآيد چه آنكه متبادر از مرّتين اين است كه طلاق بدهد و پس از طلاق رجوع نمايد و پس از رجوع دوباره طلاق بدهد . و هيچوقت طلاق واحد سهتا طلاق نمىشود و يك بار طلاق باعث حرمت ازدواج با مطلّقه نخواهد شد بنابراين ( فاوجب السنّة ) سنّت پيغمبر ( ص ) ( ما لم يوافق القرآن فاطرحوه . . . ) باعث مىشود كه سه بار طلاق بدون رجوع در هريك ، باطل است .
دليل اجماع : ( و اما اجماع الأمة . . . ج ص 91 ، س 17 ، ق ص 56 ، س 11 ) .
امّت اسلامى ( علماء ) اتفاق دارند بر اينكه ما خالف الكتاب و السنّة باطل